御制大方广佛华严经序 p45

永乐御制大方广佛华严经序
     盖闻：统万法唯一理，贯万古唯一心。心也者，万法之源，众妙之体。灵明不昧，清净空寂，非色相之可求，非比量之可拟。故有无相之知，不用之用。惟不泥知故无所不知，惟不泥用故无所不用。所以，森罗宝
印而周遍沙界也。
     大方广佛华严经者，诸佛之性海，一真之法界；显玄微之妙诠，演无尽之宗趣；语其广大则无所不包，语其精密则无所不备；虽一路一门之可入，而千殊万变之无穷。望之者，莫测其津；即之者，莫睨其际。所谓
会沧海而为墨，聚须弥而为笔，不能尽一句之义，而况以浅近之观、卑下之识，而欲探其阃奥者哉？虽然至道无形，至理有要。盖要者，以一而为众，以众而为一；以大而为小，以小而为大；愈烦而愈简，愈多而愈约；含十方虚空于一毫，纳无量刹土于芥子；行布万象之粲明，圆融海波之一味；总贯于一奚有差别？事理交彻而两忘，性相融通而无尽。若圆镜之互照，犹明珠之相含。故悟之者，得圆至功于顷刻，见金色界于尘毛，普雨应量，随其好乐，鲜不由于自心，亦何有于佛说？如彼世人，同游宝藏，各随所欲，皆获如意。又如饥餐香积，皆得充饱。诠是理以阐教，其调伏利益者至矣。
朕间窥真谛，略究旨归。求千训于一言，索群象于一字；深叹如来之道，甚深广大；以一心而为宗，启多门而无碍；千流之异而同源，万车之殊而同辙；最胜之法，真实之义，非名言之可穷，岂小机之可解？直须了
悟自心，圆信成就，庶可叩真如之玄关，以造空王之宝殿也。于是镂梓，遍布流通，广大乘之教宗，为群生之方便。若夫剖微尘之千卷有待明人，书大藏于空中俟彼智者。
       谨书此为序，以发其端云。
永乐十年六月初四日