《梁皇宝忏》(清明、冬至法会)

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《梁皇宝忏》(清明、冬至法会)
	
	梁皇宝忏
	亦名慈悲道场忏法
	 梁志公宝唱等集
	 
	 目  录
		 
	缘起	5
	慈悲道场忏法卷第一	7
		归依三宝第一	10
		断疑第二	11
		忏悔第三	13
	慈悲道场忏法卷第二	17
		发菩提心第四	18
		发愿第五	20
		发回向心第六	21
	慈悲道场忏法卷第三	25
		显果报第七	26
	慈悲道场忏法第四	34
		显果报第七之余	35
		出地狱第八	37
	慈悲道场忏法卷第五	42
		解怨释结第九	43
	慈悲道场忏法卷第六	49
		解怨释结第九之余	50
	慈悲道场忏法卷第七	56
		自庆第十	57
		警缘三宝第十一	58
		忏主谢大众第十二	59
		总发大愿第十三	59
		奉为天道礼佛第十四	60
		奉为诸仙礼佛第十五	61
		奉为梵王等礼佛第十六	61
	慈悲道场忏法卷第八	63
		奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七	64
		奉为龙王礼佛第十八	64
		奉为魔王礼佛第十九	65
		奉为国王人道礼佛第二十	65
		奉为诸王王子礼佛第二十一	66
		奉为父母礼佛第二十二	66
		奉为过去父母礼佛第二十三	66
		奉为师长礼佛第二十四	67
		为十方比丘比丘尼礼佛第二十五	67
		为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六	68
	慈悲道场忏法卷第九	70
		为阿鼻地狱礼佛第二十七	71
		为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八	72
		为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九	72
		为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十	72
		为火城刀山等地狱礼佛第三十一	73
		为饿鬼道礼佛第三十二	73
		为畜生道礼佛第三十三	73
		为六道发愿第三十四	74
		警念无常第三十五	74
		为执劳运力礼佛第三十六	75
		发回向第三十七	75
	慈悲道场忏法卷第十	78
		菩萨回向法第三十八	79
		发愿第三十九	80
		嘱累第四十	83
	  

缘起
	《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而延请高僧制作的忏文，本身不是一部经，不是佛直接说的经，它是集合佛在各个地方说到忏悔方面或者是因果报应方面的道理，集合众多的经典内容合起来形成的一部忏本，后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝，姓萧，名衍，字叔达。“心中乐善，爱好修行”，拜一代高僧志公和尚为国师。在位四十六年，寿八十有六。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒，对六宫动念出口犹如毒蛇。她还妒忌梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书《妙法莲华经》；她轻欺三宝，曾将葱、蒜、韭等几种污菜以及腥膻之肉外边用面包裹，假意供佛斋僧，破僧净戒、坏佛清规。幸好僧人皆有智慧，自造斋饭，巧妙换掉郗氏的污斋。她见僧人吃斋，以为自己的恶行得逞，便掩口窃笑。
	郗氏生活在宫中不懂惜福，更不知因果报应的厉害，天天在造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡。因生前心怀嗔毒，死后堕落为蟒蛇。数月之后，武帝忽闻寝殿外有窸窣之声，视之猛然见一蟒盘踞殿上，武帝大惊失色。此时蟒蛇说人语道：“我主不要心惊，蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法，堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身，肚中饥饿，遍身鳞甲多诸毒虫，恒抱痛苦，无有休息，只得奔投乞赖我王，悯念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。”梁武帝闻听此言已是魂飞魄散，良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师，问：郗氏因何故堕落蟒蛇？志公禅师说：“因她心不信佛、嫉妒六宫、不敬三宝、不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了天堂，只享福，不造福；不信因果，不怕报应。”武帝问怎样才能超度郗氏？志公禅师说：“如果超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。”武帝依师之言行事。遂请志公禅师等依经律忏罪要义，制忏文三十卷，为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕，见一容仪端严的天人对梁武帝说：“我蒙佛力，得脱蟒身，将生天上，故来礼谢。”
	此忏能够灾消吉至，罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为“慈悲道场”。此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。拜忏时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。后世高僧去繁取要，改集为十卷。
	《梁皇宝忏》这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是“忏”字，因为若没有真正的忏悔就不是“慈悲道场”，不能称其为宝。
	中国正体字的“懺”字，左边的竖心是告诉我们忏悔时要把心竖起来——即全神贯注的意思，专心忏悔人与人之间的争斗及是是非非。竖心的右边是两个人并列站在戈上，戈是兵器，也就是杀生的利器，这就将杀生吃肉包括在内了，人与人之间说是论非即是争斗，若能专心至诚地用心忏悔，所有罪业一笔勾销。非字下边一横是向上提，犹如报销账目中销账的意思——弥天大罪一忏即消。
	《梁皇宝忏》恩惠大千，德被千秋，忏悔功德，赞不能尽。

慈悲道场忏法序
	原夫三界唯心。万法唯识，悟本心之妙理，罪福皆空，迷自识之圆明，善恶俱碍。所以输回於六趣，渐远涅盘山，能究竟於一乘。长溺生死海。尘尘造业，种种为非，不假忏摩之慧锋。难逃业惑之密网。故劳觉皇。降迹尘寰，与慈运悲。拔苦与乐。闵四众积愆之緾缚。令一心剖过以忏除。为说药王药上观经。命礼世出世间慈父。洗清障垢，俢证菩提。即时依教奉行。俱获证果解脱。圣言虽在。凡情罕知。南朝齐武帝。永平年间。竟陵文宣王子。梁萧氏撰浄住子成二十卷。分浄行法为三十门。未及流通。又罹变易。大梁天监。具德高僧。删去繁芜。撮其枢要。采摭（zhí）诸经之妙语。改集十卷之悔文。总列四十品章。将及二千余礼。前为六根三业。归依断疑。忏悔解冤。后及六道四恩。礼佛报德。回向发愿於其中也。正以露緾结罪。涤过去之恶因。复凭发菩提心。植当来之种智。显果报彰阳世之造愆。出地狱示幽冥之受报。警缘三宝，以破邪见魔。省念无常。以剿妄想贼。自庆踊悦。欣功用之匪虚。嘱累殷勤。冀法会之不绝。因弥勒如来之感梦。题曰慈悲道场。由萧梁武帝之创修。俗称梁皇宝忏。当时郗氏。方沦蟒类。已承忏法援超升。近世士民。每遇障缘。多沐胜因。赐灵验以之灭罪。罪灭福生。以此消灾。灾消吉至。济度亡灵者。永脱苦沦。解释冤尤者。即离仇对。真救病之良药。乃破暗之明灯。利及群生。恩沾沙界。论其功德，岂可称量。自梁至今。世代更革。歴年既久。传写差讹。乌焉之字奚分。亥豕（shǐ）之体莫辨。每临文而叹息。遂兴志以修治。校对本经。精研奥理。佛名依佛经之嘉号。地狱增地藏之洪名。求硕德以参详。请明师而审订。有不然者。改而正之傍注释音。便於披读，用锓（qǐn）於梓，以广其傅，普愿大地众生，咸悟本来之觉性，恒沙舍识，同证无上之菩提云耳，后至元四年，岁在戊寅，如来圣制日，杭城妙觉智松柏庭谨序。
慈悲道场忏法传
	  此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也。郗氏崩后数月。帝常追悼之。昼则忽忽不乐。宵乃耿耿不寐。居寝殿闻外有骚窣之声。视之乃见一蟒盘躄上殿。睒晴呀口以向于帝。帝大惊驳无所逃遁。不得已蹶然而起谓蛇曰。朕宫殿严警非尔蛇类所生之处。必其妭孽欲崇朕耶。蛇为人语启帝曰。蟒则昔之郗氏也。妾以生存嫉妒六宫。其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死。以是罪谪为蟒耳。无饮食可实口。无窟穴可庇身。饥窘困迫力不自胜。又一鳞甲则有多虫唼啮。肌肉痛苦其剧若加锥刀。为蟒非常。蛇亦复变化而至。不以皇居深重为阻耳。感帝平昔眷妾之厚。故托丑形骸陈露于帝。祈一功德以见拯拔也。帝闻之呜呼感激。既而求蟒遂不复见。帝明日大集沙门于殿庭宣其由。问善之最以赎其苦。
	  志公对曰非礼佛。忏涤悃款方可。帝乃然其言。搜索佛经录其名号。兼亲杼眷思洒圣翰。撰悔文共成十卷。皆采摭佛语削去闲词。为其忏礼。又一日闻宫室内异香馥郁良久转羔。初不知所来。帝因仰视。乃见一天人容仪端丽谓帝曰。此则蟒后身也。蒙帝功德已得生忉利天。今呈本身以为明验也。殷勤致谢。言讫不见。自梁迄今已数百年。得此经本虔敬礼忏所为所祈者皆有阴骘感应。犹恐厥事闇然未彰。辄以粗记用达诸耳目矣。
	
	举香水赞： 
	杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，
	饿鬼免针咽/福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲。
	南无清凉地菩萨摩诃萨  (三称)
	戒定真香
戒定真香，焚起沖天上，弟子虔誠，爇在金爐放， 頃刻氤氲，即遍滿十方，昔日耶輸,免難消災障
	南无香云盖菩萨摩诃萨  (三称)
	忏仪：
	恭闻。梁皇启建。弥勒题名。志公集华藏之玄文。群经录诸佛之圣号。大集沙门。宏宣忏法。忏文感梦于梁朝。瑞气腾辉于武帝。由是耿耿金光不昧。皎皎宝焰芬芳。郁郁香烟熏内阙。重重花蘂耀王宫。青霄云裏。天人现报体之端严。白玉阶前。郗氏脱蟒身之苦难。以此消灾。灾消吉至。因兹灭罪。罪灭福生。乃破暗之明灯。真救病之妙药。恩沾九有。德被四生。忏之功德。赞莫能穷。兹者。忏文肇启。仰叩普贤行王。运想香花。供养十方调御。欲严清净之忏坛。先诵秘密之章句。要祈善果以周隆。必使罪花而凋谢。仰叩洪慈。大彰灵应。
	南无普贤王菩萨摩诃萨  (三称) 
有一菩萨。结跏趺坐。名曰普贤。身白玉色。
五十种光。五十种色。以为项光。身诸毛孔。
流出金光。其金光端。无量化佛。诸化菩萨。 
以为眷属。安详徐步。雨大宝花。至行者前。
其象开口。於象牙上。诸池玉女。鼓乐弦歌。
其声微妙。赞叹大乘。一实之道。行者见已。
欢喜敬礼。复更读诵。甚深经典。遍礼十方。
无量化佛。礼多宝佛塔。及释迦牟尼。
并礼普贤。诸大菩萨。
		发是誓愿。若我宿福。应见普贤。
				愿尊者遍吉。示我色身。
	 南无普贤菩萨 (十称)
一切恭敬 ：
	一心顶礼十方法界常住佛  一拜
	一心顶礼十方法界常住法  一拜
	一心顶礼十方法界常住僧  一拜
	（是诸众等。各各胡跪。严持香花。如法供养。十方法界三宝。）
	愿此香花遍十方。以为微妙光明台。
	诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。
	不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。
	一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。
	遍至十方三宝前。十方法界三宝前。
	悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。
	彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。
	普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。
	同入无生证佛智
愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛。
尊法诸菩萨。缘觉声闻众。及一切天仙。 
以起光明台。过於无边界。无边佛土中。
受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心。
	南无宝檀华菩萨摩诃萨  (3称)
	（容颜甚奇妙。光明照十方。
	我适曾供养。今复还亲近。 
	圣主天中王。迦陵频伽声。
	哀闵众生者。我等今敬礼。）
恭闻：
	一体化身.普应十方国土.
	一音说法.声闻三界人天.
		一切无碍人.皆从一道一门而出生死海.
		一乘圆顿教.皆因一相一味而证涅槃山.
随机似月印千江.应物如春回大地.
偏缘法界.普坐道场.
希道眼以证知.鉴凡情之微悃.
奉为今辰求忏……等.启建慈悲道场忏法.兹当第一卷入坛缘起.我诸众等端恪一心.肃清三业  依科演梵.烧香散花.供养十方三宝.称唱诸佛洪名.五体投地以归依.发露忏除诸业障.切念（消灾）众等自从无始以来.至于今日.因迷一性.理昧一乘.一翳在眼时.空花乱坠.一沤于起处.幻海波翻.一真三昧乖违.一点无明恣纵.意含三毒.业造万端.开尘劳八万之门.起烦恼百千之障耽荒欲境.如狂象之无钩.追逐妄缘.似飞蛾而赴火.罪若丘山之积.业如沧海之深.既微少于善根.恐难逃于恶果.
	今则依勤在念.悛革于心.外托胜缘.内怀惭愧.集此现前清众.披阅忏悔灵文.仗千佛之威光.洗多生之罪垢.我愿如斯.佛必哀怜.仰叩洪慈.冥熏加被.
	（天上天下无如佛.十方世间亦无比.
	世间所有我尽见.一切无有如佛者.）
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	（一支香结束时）真言：
离婆离婆帝.求诃求诃帝.陀罗尼帝.尼诃啰帝.
毗黎你帝.摩诃伽帝.真陵乾帝.莎婆诃.
	补缺真言：南谟喝啰怛那哆啰夜耶。
	  佉啰佉啰。俱住俱住。
	  摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
	  苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃
———————————————————
（第二支香）
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
	 
慈悲道场忏法卷第一
	立此慈悲道场四字，乃因梦感。弥勒世尊，既慈隆即世，悲臻（zhēn 至；达到）后劫，依事题名，弗敢移易。承此念力，欲守护三宝，令魔隐蔽，摧伏自大增上慢者。未种善根者今当令种，已种善根者今令增长。若计有所得、住诸见者，皆悉令发舍离之心。乐小法者令不疑大法，乐大法者令生欢喜。又此慈悲诸善中王，一切众生所皈依处，如日照昼如月照夜，为人眼目为人导师。为人父母，为人兄弟，同皈道场，为真知识。慈悲之亲重于血肉，世世相随虽死不离，故目等心，标号如上。
	今日道场，幽显大众，立此忏法并发大心，有十二大因缘，何等十二？一者愿化六道，心无限齐。二者为报慈恩，功无限齐。三者愿以此善力，令诸众生受佛禁戒，不起犯心。四者以此善力，令诸众生于诸尊长不起慢心。五者以此善力，令诸众生在所生处不起恚心。六者以此善力，令诸众生于他身色不起嫉心。七者以此善力，令诸众生于内外法不起悭心。八者以此善力，令诸众生凡所修福不为自身，悉为一切无覆护者。九者以此善力，令诸众生不为自身，行四摄法。十者以此善力，令诸众生见有孤独幽系疾病，起救济心，令得安乐。十一者以此善力，若有众生应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。十二者以此善力，令诸众生在所生处恒自忆念，发菩提心，令菩提心相续不断。仰愿幽显凡圣大众，同加覆护同加摄受，令某等所悔清净所愿成就，等诸佛心同诸佛愿，六道四生皆悉随从，满菩提愿。
归依三宝第一
	今日道场，同业大众，宜各人人起觉悟意，念世无常形不久住，少壮必衰，勿恃容姿自处污行，万物无常皆当归死，天上天下谁能留者？年少颜色肌肤鲜泽，气息香洁，是非身保，人生合会必归磨灭，生老病死至来无期，谁当为我却除之者？灾害卒至不可得脱，一切贵贱因此死已，身体膨胀臭不可闻，空爱惜之于事何益？若非勤行胜业无由出离。某等自惟形同朝露，命速西光，生世贫乏，无德可称。智无大人神圣之明，识无圣人洞彻之照，言无忠和仁善之美，行无进退高下之节。谬立斯志劳倦仁者，仰屈大众惭惧交心，既法席有期，追恋无及。从此一别，愿各努力专意朝夕亲奉供养，勤加精进唯是为快。仰愿大众各秉其心，被忍辱铠（kǎi）入深法门。
	今日道场，同业大众，宜各殷重起勇猛心、不放逸心、安住心、大心、胜心、大慈悲心、乐善心、欢喜心、报恩心、度一切心、守护一切心、救护一切心、同菩萨心、等如来心，一心至意五体投地，奉为国王帝主、土地人民、父母师长、上中下座、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部，广及十方无穷无尽含灵抱识、水陆空界一切众生，
	归依十方尽虚空界一切诸佛
	归依十方尽虚空界一切尊法
	归依十方尽虚空界一切贤圣
	今日道场，同业大众，何故应须皈依三宝？诸佛菩萨有无限齐大悲度脱世间，有无限齐大慈安慰世间，念一切众生犹如一子，大慈大悲常无懈倦，恒作善事利益一切，誓灭众生三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提，众生不得佛誓不取正觉，以是义故应须皈依。又复诸佛慈念众生过于父母，经言父母念儿慈止一世，佛念众生慈心无尽；又父母见子背恩违义，心生恚恨慈心薄少，诸佛菩萨慈心不尔，见此众生悲心益重，乃至入于无间地狱大火轮中，代诸众生受无量苦，是知诸佛、诸大菩萨慈念众生过于父母。而诸众生无明覆慧烦恼覆心，于佛菩萨不知归向，说法教化亦不信受，乃至粗言起于诽谤，未曾发心念诸佛恩，以不信故堕在地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，遍历三途受无量苦，罪毕得出暂生人间，诸根不具以自庄严，无禅定水无智慧力，如是等障由无信心。
	今日道场，同业大众，不信之罪众罪之上，能令行人长不见佛。相与今日，各自慷慨折意挫情，生增上心起惭愧意，稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀忏悔往罪。业累既尽表里俱净，然后运想入归信门。若不起如是心、运如是意，直恐隔绝障滞难通，一失斯向冥然无返，岂得不人人五体投地如大山崩，一心归信无复疑想！某等今日以诸佛菩萨慈悲心力，始蒙觉悟深生惭愧，已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复造，从今已去至于菩提，起坚固信不复退转。舍此身命，若生地狱道、若生饿鬼道、若生畜生道、若生人道、若生天道，于三界中若受男身、若受女身、若受非男非女等身、若大若小若升若降，受诸迫恼难堪难忍，誓不以苦故退失今日信心，宁于千劫万劫受种种苦，誓不以苦故退失今日信心。仰愿诸佛、大地菩萨同加救护同加摄受，令某等信心坚固，等诸佛心同诸佛愿，众魔外道所不能坏。相与至心，等一痛切，五体投地，
	归依十方尽虚空界一切诸佛
	归依十方尽虚空界一切尊法
	归依十方尽虚空界一切贤圣
	今日道场，同业大众，善摄心听。夫人天幻惑世界虚假，由其幻惑非真，则无实果；虚假浮脆，则迁变无穷。无实果故，所以久滞生死之流；迁变改故，所以长泛爱苦之海。如是众生，圣所悲念。故悲华经云：菩萨成佛，各有本愿。释迦不现长年促为短寿，悲此众生变化俄顷长沦苦海不得出离，故在此土救诸弊恶，教有刚强苦切之言，不舍于苦而度众生，未尝不以善法方便弘济益之心。所以三昧经言：诸佛心者，是大慈悲。慈悲所缘，缘苦众生。若见众生受苦恼时，如箭入心如破眼目，见已悲泣心无暂安，欲拔其苦令得安乐。又诸佛等智其化是均，至于释迦偏称勇猛，以能忍苦度脱众生。当知本师慈恩实重，能于苦恼众生之中，说种种语利益一切。我等今日不蒙解脱，进不闻一音之旨，退不睹双树潜辉，良由业障念与悲隔。相与今日，起悲恋心，以悲恋如来故，善心浓厚。既在苦中忆如来恩，呜咽懊恼惭颜哽动，等一痛切，五体投地，至心奉为国王帝主、土地人民、父母师长、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、聪明正直、天地虚空、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部，广及十方无穷无尽一切众生，
	归依十方尽虚空界一切诸佛
	归依十方尽虚空界一切尊法
	归依十方尽虚空界一切贤圣
	相与胡跪合掌，心念口言作如是说：
	诸佛大圣尊  觉法无不尽  天人无上师  是故为皈依
	一切法常住  清净修多罗  能除身心病  是故为皈依
	大地诸菩萨  无着四沙门  能救一切苦  是故为皈依
	三宝护世间  我今头面礼  六道诸众生  今尽为皈依
	慈悲覆一切  皆令得安乐  哀悯众生者  我等共皈依
	五体投地，各自念言：仰愿十方一切三宝以慈悲力、本愿力、大神通力、不思议力、无量自在力、度脱众生力、覆护众生力、安慰众生力令诸众生皆悉觉悟，知某等今日为其皈依三宝，以此功德力令诸众生各得所愿。若在诸天诸仙中者令尽诸漏，若在阿修罗中舍骄慢习，若在人道无复众苦，若在地狱、饿鬼、畜生道者即得免离。又复今日若闻三宝名及与不闻，以佛神力令诸众生尽得解脱，究竟成就无上菩提，同诸菩萨俱登正觉。
断疑第二
	今日道场，同业大众，一心谛听。夫因果影响感应相生，必然之道，理无差舛（chà chuǎn差错），而诸众生业行不纯善恶迭用，以业不纯所以报有精粗。或贵或贱，或善或恶，其事匪一参差万品。既有参差不了本行，以不了故疑惑乱起。或言精进奉戒应得长生而见短命，屠杀之人应见促龄而反延寿，清廉之士应招富足而见贫苦，贪盗之人应见困踬（kùn zhì困顿阻厄；受挫折）而更丰饶。如此疑惑，人谁无念，而不知往业植因所致。如般若所明：若有读诵此经为人轻贱者，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为销灭。而诸众生所以不能深信经语有此疑者，皆由无明惑故妄起颠倒。又不信三界内是苦三界外是乐，每染世间皆言是乐。若言乐者，何意于中复生苦受？饮食过度便成疾疹，气息喘迫鼓胀绞痛；又至衣服，弥见忧劳，寒得絺绤（zhǐ xì葛布的统称）则恩薄念浅，热见重裘（qiú 毛皮制成的衣服）则苦恼已深，若言是乐何意生恼？故知饮食衣服真非是乐。又言眷属以为乐者，则应长相欢娱歌笑无极，何意俄尔无常倏（shū忽然）焉而逝，适有今无向在今灭，号天叩地肝心寸断。又不能知生所从来死所趣向，衔悲相送直至穷山，执手长离一辞万劫。诸如此者其苦无量，众生迷见谓其是乐，出世乐因皆言是苦。或见进啖（dàn 吃）蔬涩（口感不滑、味不好）节身时食，去其轻软习粪扫衣，皆言是等强自困苦，不知此业是解脱道。或见布施持戒、忍辱精进、经行礼拜诵习之人翘勤（qiào qín）不懈，皆言是苦，不知是等修出世心。脱有疾病死亡之日便起疑心，终日役（yì 使唤，驱使）此心形无时暂止，人之气力何以堪此？若不勤劳岂当致困，徒丧身命于事无益。或复自秉其说理实如之，不知推果寻因妄构此惑。若遇善知识，则其惑可除；遇恶知识，则其愚更甚。因疑惑故堕三恶道，在恶道中悔何所及？
	今日道场，同业大众，凡有此疑，因缘无量。且疑惑习气，出三界外尚未能尽，况在今形云何顿去？此生不断后世复增。大众相与方涉长途自行苦行，当依佛语如教修行，不得疑惑辞于劳倦。诸佛圣人所以得出生死度于彼岸者，良由积善之功，故得无碍自在解脱。我等今日未离生死已自可悲，何容贪住此恶世中？今者幸得四大未衰五福康悆（yù舒适），游行动转去来适意，而不努力，复欲何待？过去一生已不见谛，今生空掷（zhì）复无所证，于未来世以何济度？拊（fǔ）臆论心，实悲情抱。大众今日唯应劝课，努力勤修，不得复言：且宜消息，圣道长远一朝难办。如是一朝还复一朝，何时当得所作已办？今或因诵经坐禅勤行苦行有小疾病，便言诵习勤苦所致，而不自知不作此形早应终亡，因此行故得至今日。且四大增损疾病是常，乃至老死不可得避。人生世间会归磨灭，若欲得道当依佛语，违而得者无有是处。一切众生违佛语故，所以轮转三途，备婴（缠绕之意）众苦。若如佛语都无休息，勤于诸法如救头燃，勿使一生无所得也。相与人人等一痛切，五体投地如大山崩，奉为有识神已来至于今日经生父母、历劫亲缘、和尚阿阇黎、同坛尊证、上中下座、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、广及十方无穷无尽一切众生皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无维卫佛 南无式弃佛 南无随叶佛 南无拘留秦佛 南无拘那含佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，以神通力覆护拯接。从今日去至于菩提，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，行菩萨道入佛智慧，同化十方俱登正觉。
	今日道场，同业大众，重复至诚，善摄心念。相与已得入归信门，唯应秉意以趣向为期，于内外法莫复留难（为难；阻碍；妨碍）。若本业不明自不能造，见人作福唯应奖劝，弹指合掌明进其德，不宜起心生诸妨碍，使彼行人心成阻退。若是不退彼进如故，彼既无减唯当自损，空构是非于身何益？若能于善无有碍者，可谓合道，有力大人。若今作碍，于未来世云何能得通达佛道。就理而寻损害实重，阻他善根罪真不轻。如护口经说，有一饿鬼形状丑恶，见者毛竖莫不畏惧，身出猛焰犹如火聚，口出蛆（qū 苍蝇的幼虫，多生长在粪便、垃圾等污物中）虫无有穷尽，脓血诸衰以自严身，臭处远彻不可亲近；或口吐焰支节火起，举声号哭东西驰走。是时，满足罗汉问饿鬼曰：汝宿何罪今受此苦？饿鬼答言：吾往昔时曾作沙门，恋着资生悭（qiān）贪不舍，不护威仪出言粗恶。若见持戒精进之人，辄复骂辱偏眼恶视，自恃豪强谓长不死，造于无量不善之本，而今追忆悔无所补，宁以利刀自截其舌，从劫至劫甘心受苦，不以一言诽谤他善。尊者还阎浮提，以我形状诫诸比丘及佛弟子，善护口过勿妄出言，设见持戒不持戒者念宣其德。吾受鬼身经数千劫，终日竟夜备受楚毒，若此报尽复入地狱。是时饿鬼说此语已，举声号哭，自投于地如大山崩。
	今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。止以口过获报累劫，何况其余不善之本？舍身受苦皆由作业，若不作因云何得果，若有造因果终不失，罪福不远身自当之，譬如影响不得舍离，因无明生亦因而死。去来现在行放逸者，未见是人而得解脱，能守护者受福无穷。今日大众，宜各惭愧洗浣（huàn 洗涤）身心，忏谢前咎（jiù 过失；罪责），革故不造新诸佛称叹。相与从今日去，若见人之善，莫论成与不成、久与不久，但使一念一顷、一时一刻、一日一月、半年一岁，已自胜于不作者矣。所以法华经言：若人散乱心入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。而况有人能发如是大心勤于福善，不随喜者圣所悲念。某等自惟无始生死以来至于今日，已应有无量恶心阻人胜善。何以知然？若无是事，云何今日于诸善法多有留难！禅定不能习，智慧不能修，少时礼拜已言大苦，暂执经卷复生厌怠（dài 懒散；松懈），终日劳扰起诸恶业，使此身形不得解脱，如蚕作茧自萦（yíng绕，缠绕）自缚，如蛾赴火长夜焦然，如是等障无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，皆由恶心诽谤他善。今始觉悟生大惭愧，稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀忏悔此罪。唯愿诸佛、诸大菩萨以慈悲心同加神力，令某等所忏除灭所悔清净，所有障碍、无量罪业因今忏悔净尽无余。相与人人，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无善德佛 南无无忧德佛 南无栴檀德佛 南无宝施佛 南无无量明佛 南无华德佛 南无相德佛 南无三乘行佛 南无广众德佛 南无明德佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。相与胡跪合掌，心念口言：某等从无始生死已来至于今日，未能得道受此报身，于四事中曾无舍离，贪嗔嫉妒三毒炽然，起众恶业。见人布施持戒，自不能行不能随喜；见人忍辱精进，自不能行不能随喜；见人坐禅修智慧业，自不能行不能随喜。如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，见人作善修诸功德不能随喜，行住坐卧于四威仪心无惭愧，骄慢懈怠不念无常，不知舍此身形应入地狱，于他身色起种种恶，障人建立三宝兴显供养，障人修习一切功德，如是罪障无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，不信三宝是皈依处，障人出家、障人持戒、障人布施、障人忍辱、障人精进、障人坐禅、障人诵经、障人写经、障人斋会、障人造像、障人供养、障人苦行、障人行道，乃至他人一毫之善皆生障碍，不信出家是远离法，不信忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世心，致使生处多诸障碍，如是罪障无量无边，唯有诸佛诸大菩萨尽知尽见，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日惭愧发露忏悔，一切罪因苦果愿乞销灭。从今日去至坐道场，行菩萨道无有疲厌，财法二施无有穷尽，智慧方便所作不空，一切见闻无不解脱。相与至心，五体投地，仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切贤圣，以慈悲心同加神力，令六道一切众生以今忏法，一切众苦皆悉断除，离颠倒缘不起恶觉，舍四趣业得智慧生，行菩萨道不休不息，行愿早圆速登十地，入金刚心成等正觉。
忏悔第三
	今日道场，同业大众，经言：在凡谓之缚，在圣谓之解。缚即是三业所起之恶，解即是三业无碍之善。一切圣人安心斯在，神智方便无量法门，明了众生善恶之业，能以一身作无量身，能以一形种种变现，能促一劫以为一日，能延一日以为一劫，欲停寿命则永不灭，欲现无常则示涅盘，神通智慧出没自在，飞行适性坐卧虚空，履水如地不见险难，毕竟空寂以为栖止，通达万法空有俱明，成就辩才智慧无碍。如是等法不从恶业中生，不从贪嗔嫉妒中生，不从愚痴邪见中生，不从懒惰懈怠中生，不从骄慢自养中生，唯从谨慎、不作众恶、勤行善业中生。何处见人修诸善业随从佛语而有贫穷者、有丑陋者、有癃残百疾不自在者、有卑贱为人陵蔑者、有所言说不为人信用者？今以身证：若有一人随从佛语修诸功德，不为自身而得恶报者，宁以我身入阿鼻地狱受种种苦，使此等人得恶报者无有是处。
	今日道场，同业大众，若欲舍凡入圣者，当依佛语如教修行，莫辞小苦生懒惰心，宜自努力忏悔灭罪。经言：罪从因缘生，亦从因缘灭。既未免于凡类，触向多迷；自非资以忏悔，无由出离。相与今日，起勇猛心发忏悔意，忏悔之力不可思议。何以知然？阿阇世王有大逆罪，惭愧悔责重苦轻受。又此忏法，令诸行人得安隐乐。若能自课，努力披诚至到稽颡（jī sǎnɡ 叩头、磕头）忏悔皈依毕竟为期者，而不通感诸佛未之有也。恶业果报影响无差，应当怖惧苦到忏悔。各各至心，等一痛切，五体投地，心念口言作如是说，遥请诸佛同加哀愍（mǐn 怜悯;哀怜）：
	愿救我苦厄  大悲覆一切  普放净光明  灭除痴暗瞑
	念我及一切  方婴地狱苦  必来至我所  施令得安乐
	我今稽首礼  闻名救厄者  我今共皈依  世间慈悲父
	
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 
	南无金刚不坏佛 南无宝光佛 
	南无龙尊王佛 南无精进军佛 
	南无精进喜佛 南无宝火佛 
	南无宝月光佛 南无现无愚佛 
	南无宝月佛 南无无垢佛 
	南无离垢佛 
	南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 
	南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	
	又复皈依十方尽虚空界一切三宝。唯愿必定来愍我三毒苦，施令得安乐及以大涅盘，以大悲水洗除垢秽，令至菩提毕竟清净。六道四生有此罪者同得清净，成就阿耨多罗三藐三菩提究竟解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，心念口言：某等从无始已来至于今日，无明所覆爱使所缠，嗔恚（chēn huì 恼怒）所缚堕在愚网，经历三界备涉六道，沉沦苦海不能自拔，不识往业过去因缘。或自破净命、破他净命，自破梵行、破他梵行，自破净戒、破他净戒，如是罪恶无量无边，今日惭愧忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地，求哀悔过。
	又复无始已来至于今日，依身口意行十恶业。身杀盗淫，口妄言绮语两舌恶骂，意贪嗔痴。自行十恶，教他行十恶，赞叹十恶法，赞叹行十恶法者。如是一念之间起四十种恶，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。
	又复无始已来至于今日，依于六根，行于六识，取于六尘。眼着色、耳着声、鼻着香、舌着味、身着细滑、意着法尘，起种种业，乃至开八万四千尘劳门，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。
	又复无始已来至于今日，依身口意行不平等。但知有我身，不知有他身；但知有我苦，不知有他苦；但知我求安乐，不知他亦求安乐；但知我求解脱，不知他亦求解脱；但知有我家、有我眷属，不知他亦有家、亦有眷属；但知自身一痒一痛不可抑忍，楚挞（tà用鞭、棍等打）他身唯恐苦毒不深；但自知畏现身小苦，而不知畏起诸恶业舍身应堕地狱，于地狱中备受众苦，乃至不畏饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道有种种苦。以不平等故，起彼我心生怨亲想，所以怨怼（duì 怨恨）遍于六道，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。
	又复无始已来至于今日，心颠倒、想颠倒、见颠倒。离善知识近恶知识，背八正道行八邪道，非法说法、法说非法，不善说善、善说不善，建骄慢幢张愚痴帆，随无明流入生死海，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地。
	又复无始已来至于今日，以三不善根起四颠倒，造作五逆行于十恶，炽燃三毒长养八苦，造八寒八热诸地狱因，造八万四千鬲（gé）子地狱因，造一切畜生因，造一切饿鬼因，造人天生老病死种种苦因，受于六道无量苦果，难可堪忍不可闻见，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地，求哀悔过。
	又复无始已来至于今日，以三毒根于三有（三界之异名）中历二十五有（总言六道生死），处处起诸罪恶，随逐业风不自知觉。或障人持戒、修定修慧、修诸功德、修诸神通，如是罪障，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地。
	又复无始已来至于今日，以贪嗔心构起六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），随逐六尘（又名六境，即：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘）起众多罪。或于众生边起，或于非众生边起，或于无漏人起，或于无漏法起，如是贪嗔所起罪恶，今日忏悔愿乞除灭。又愚痴心起颠倒行，信于邪师受于邪说，着断着常、着我着见，随痴所行起无量罪，如是因缘障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。
	又复无始已来至于今日，身三恶业，口四恶业，意三恶业。从无始无明、住地烦恼、恒沙上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、四住地烦恼、三毒四取、五盖六爱、七漏八垢、九结十使，如是一切烦恼等障无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。
	又复无始已来至于今日，不能修慈悲心，不能修喜舍心，不能修檀波罗蜜（即布施）、尸罗波罗蜜（即持戒）、羼（chàn）提波罗蜜（即忍辱）、毗（pí）黎耶波罗蜜（即精进）、禅波罗蜜（即禅定）、般若波罗蜜（即智慧），又不能修一切助菩提法，如是无有方便无有智慧，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复增到，五体投地。
	又复无始已来至于今日，轮转三界备历六道，受四生身。或男或女，非男非女，遍一切处起无量罪。或为大身众生，更相啖食；或为细身众生，更相啖食。如是等杀业无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行，今日忏悔愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地。自从有识神已来至于今日，于六道中受四生身，于其中间所起罪恶无穷无尽，如是等罪唯有十方一切诸佛、大地菩萨尽知尽见，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日至心稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀惭愧忏悔，已作之罪愿尽销灭，未作之罪不敢复作。仰愿十方一切诸佛以大慈心受某等今日忏悔，以大悲水洗除某等能障菩提一切罪垢，令至道场毕竟清净。又愿十方一切诸佛以不思议力、本誓愿力、度脱众生力、覆护众生力令某等今日起誓发菩提心，从今已去至坐道场，毕竟成立不复退转，所有誓愿悉同菩萨所行誓愿。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨以慈悲心同加摄受，令某等得如所愿满菩提愿，一切众生各各具足满菩提愿。
	慈悲道场忏法卷第一
	三进五十二拜
赞：
 归依三宝.截断疑根.挫情折意入玄门.
因果俨然存.忏悔功深.诸佛共垂恩.
	南无欢喜地菩萨摩诃萨  （3称）
出忏：
	天上人间.正遍知觉.光超日月.德越太虚.无去无来.隐隐常居华藏界.不生不灭.巍巍坐断涅槃城.应物现形.随机赴感.若洪钟之待叩.似空谷以传声.愿垂无极之大悲.鉴此一时之佛事.
	上来奉为求忏……等.修崇慈悲道场忏法.今当第一卷.功德克谐.圆满於内.修设坛场.铺舒绀像.灯燃火树.香喷沉檀.散五色之名花.献新奇之妙果.歌扬梵呗.称赞洪名.行道入禅.讽经持咒.所集功因.专伸回向.常住真慈三宝.会下护法诸天.上中下界神祇.远近无边灵贶.普愿鉴此诚忱.咸生欢喜之心.留恩泽于天上人间.宣化日於他方此界.圆满道场出生功德.切念今辰求忏（消灾）众等.忏释罪愆.迎祥集福/求生净土,伏愿.一生罪垢永消.一切业缘清净.一心解悟.向一理之真如.一念回光.造一乘之妙道.转苦缘而成乐具.洒热恼而作清凉.祖祢宗亲.决定往生於净土.合门人眷.方当永享於遐龄.等冤亲而共沐恩波.与凡圣而同跻宝地.今则依文忏悔.犹恐微细罪业难逃.再劳尊众.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.一卷功德力.愿灭信人一障罪.亲证菩萨欢喜地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧/脱苦生忉利.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	南无龙华会上菩萨摩诃萨. （3称）
举赞：
	梁皇忏.一卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			欢喜地菩萨惟愿哀纳受.
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）

赞：
	花奉献.文殊共普贤.牡丹芍药真堪羡.百花献纳黄金殿.花开花谢绽金莲.青衣童子.持花亲睹慈尊面.
	南无普供养菩萨摩诃萨 （三称）
	恭闻.欲得人法之两空.须证二严之极果.既明真俗之二谛.必了生死之妄缘.龙神八部以参随.幽显灵聪而密佑.胸藏题於卍字.足轮印於千花.唯佛德以难思.欲赞扬而莫极.不违本誓.普利有情.高敷百宝之莲台.鉴此二时之佛事.
	今辰求忏……众等.启建慈悲道场忏法.今当第二卷.入坛缘起.我诸众等.雪清三业.冰洁六根.焚兜楼婆.散纷陀利.延奉十方之至圣.称赞诸佛之洪名.洒滴滴之甘泉.荡般般之罪垢.切念求忏（消灾）众等.远从旷劫.近至今生.二障萦缠.续诸生死.二空未悟.勃起爱憎.随邪见之二边.循苦乐之两道.无明顿起.淫杀盗妄.而念念迁流.烦恼日增.身口意业而重重造罪.况升沉之交报.似汲井轮.唯业果以昭然.如恶叉聚.匪假恳修於忏法.何由免离於愆尤.由是意起虔诚.心怀惭愧.以介现前之景福.永为灭罪之良规.我愿如斯.佛必哀怜.仰叩洪慈.冥熏加被.
	佛面犹如净满月.亦如千日放光明.
	圆光普照於十方.喜舍慈悲皆具足.
	 
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛.   （一拜）
	南无尸弃佛.             （一拜）
	南无毗舍浮佛.          （一拜）
	南无拘留孙佛.          （一拜）
	南无拘那含牟尼佛.    （一拜）
	南无迦叶佛.             （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛. （一拜）
	南无当来弥勒尊佛.    （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
	 
慈悲道场忏法卷第二
发菩提心第四
	今日道场，同业大众，相与已得洗浣（huàn 洗涤）心垢，十恶重障净尽无余，业累既遣内外俱洁，次应仰学菩萨修行直道，功德智慧由之而生，所以诸佛每叹发心是道场，能办事故。唯愿大众各坚其志，莫以年命待时漏尽，勿令空去后悔无益。相与今日值遇好时，不应日夜烦恼覆心。宜当努力发菩提心，菩提心者即是佛心，功德智慧不可格量，盖论一念况复多念。假使历劫修无量福，乃至今生备行余善，不及发心万分之一，算数譬喻亦不能尽。又有一人但作福德，不发菩提无上道心，譬如耕田不下种子，既无其芽何处求实。以是义故须发菩提心，因缘为证，上报佛恩下拔一切。所以佛赞诸天子言：善哉善哉，如汝所说，为欲利益一切众生，发菩提心是为第一供养如来。发菩提心非止一过，唯应数发，令菩提心相续不断。是以经言于那由他恒沙佛所发大善愿，是知发心其数无量。又菩提心，但遇善知识便得发起，未必皆须值佛出世，如文殊师利始向菩提乃因女人，以发初心慧式，不惟凡品轻标心志，实由渴仰大乘贪求佛法，依倚诸经取譬（pì晓谕，使人知晓）世事，怨亲无差六道一相，愿因斯善俱得解脱，若同信解知非戏论。
	今日道场，同业大众，发菩提心必须起想，先缘所亲。系念之时，念己父母师长眷属，又念地狱饿鬼畜生，又念诸天诸仙、一切善神，又念人道一切人类有受苦者当云何救，见已起想，应发是念，唯有大心能拔彼苦。若一想成应作二想，二想成已应作三想，三想成已满一室想，一室成已满一由旬，一由旬满已满阎浮提，阎浮提满已满三天下，如是渐广满十方界。见东方众生尽是其父，西方众生尽是其母，南方众生悉是其兄，北方众生悉是其弟，下方众生悉是姊妹，上方众生悉是师长，其余四维悉是沙门婆罗门等。见已作念：若受苦时当作我想，诣诸人所，调身按摩誓拔其苦，得解脱已为其说法，赞佛赞法、赞菩萨众，作是赞已心生欢喜，见其受乐如己无异。
	今日道场，同业大众，发菩提心应当如是不舍于苦而度众生。相与人人，等一痛切，五体投地，心念口言作是誓愿：某等从今日去乃至道场，于其中间在所生处恒值善知识，发无上菩提之心。若处三途及堕八难，常使忆念发菩提心，令菩提心相续不断。
	今日道场，同业大众，当起勇猛心、殷重心、发菩提心。等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无坚勇精进菩萨 南无金刚慧菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。某等今于十方一切三宝前发菩提心，从今已去乃至道场，行菩萨道誓不退还，恒作度脱众生心，恒作安立众生心，恒作覆护众生心，众生不得佛者誓不先取正觉。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切圣贤现为我证，令某等一切行愿皆悉成就。
	今日道场，同业大众，设使历劫行多种善，乃得人天华报，未得出世实果，寿终福尽还堕恶趣，身坏苦逼不能自免。若非立弘誓愿发广大心，无由百福庄严离诸衰恼。相与今日，唯当一心一意缘念诸佛，起坚固志发菩提心，发心功德不可称量，诸佛菩萨说不能尽，如是善力不可思议，岂得不志心专在一意？大集经言譬如百年暗室一灯能破，勿谓一念心轻而不努力。相与胡跪合掌，一心遍缘十方一切三宝，心念口言：某等今于十方一切诸佛前、十方一切尊法前、十方一切菩萨前、十方一切贤圣前直心正念，起殷重心、不放逸心、安住心、乐善心、度一切心、覆护一切心、等诸佛心、发菩提心。某等从今日去至坐道场，不着人天心、不起声闻心、不起辟支佛心，唯发大乘心、求一切种智心、成就阿耨多罗三藐三菩提心。唯愿十方尽虚空界一切诸佛、大地菩萨、一切圣人以本愿力现为我证，以慈悲力加助摄受，令某等今日发心在所生处坚固不退；若堕三途及处八难，于三界中受种种身、受种种苦，难堪难忍，誓不以苦故退失今日大心；宁入无间大火轮中受种种苦，誓不以苦故退失今日大心。此心此愿，等诸佛心同诸佛愿。重复至诚，顶礼三宝。某等从今已去至于成佛不舍二法，知一切法空，度脱十方一切众生。相与至心，等一痛切，五体投地，心念口言：某等不为自身求无上菩提，而为救济一切众生取无上菩提，从今已去至于成佛，誓当荷负无量无边一切众生，起大慈悲。尽未来际众生若有三途重罪、六趣厄难，某等誓不避众苦以身救护，令此众生得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛，
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无莲华光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无弃阴盖菩萨 南无寂根菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	愿以大慈悲力现为我证，令某等今日发菩提心行菩萨道，在所生处具足成就，所到之地一切解脱。重复至诚，五体投地，顶礼十方一切三宝。某等不为自身求无上菩提，为度十方一切众生取无上菩提。从今已去至于成佛，若有众生愚痴黑暗、不识正法、起诸异见者，复有众生虽修道行、不达法相者，如此众生乃至未来，某等誓以佛力、法力、贤圣力种种方便令此众生皆入佛慧，具足成就一切种智。相与至心，等一痛切，五体投地，皈依十方尽虚空界一切诸佛：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋旃檀香佛 南无旃檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无慧上菩萨 南无常不离世菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	仰愿诸佛诸大菩萨以大慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力、降伏四魔力、断除五盖力、灭诸烦恼力、无量清净业尘力、无量开发观智力、无量开发无漏慧力、无量无边神通力、无量度脱众生力、无量覆护众生力、无量安隐众生力、无量断除苦恼力、无量解脱地狱力、无量济度饿鬼力、无量救拔畜生力、无量摄化阿修罗力、无量摄受人道力、无量尽诸天诸仙漏力、具足庄严十地力、具足庄严净土力、具足庄严道场力、具足庄严佛果功德力、具足庄严佛果智慧力、具足庄严法身力、具足庄严无上菩提力、具足庄严大涅盘力、无量无尽功德力、无量无尽智慧力，仰愿十方尽虚空界一切诸佛诸大菩萨以如是无量无边自在不可思议力，不违本誓不违本愿，悉以施与十方一切四生六道众生及今日同发心者，必使具足成就诸功德力、具足成就菩提愿力、具足成就菩提行力。今日十方若幽若显、若怨若亲、若非怨亲、四生六道有缘无缘、穷未来际一切众生，以此忏法永得清净，在所生处同得如愿，一向坚固心无退转，等与如来俱成正觉，乃至后流一切众生异于愿者，皆悉令入大愿海中，即得具足成就功德智慧，同诸菩萨满十地行，具足一切种智，庄严无上菩提，究竟解脱。
发愿第五
	今日道场，同业大众，相与已得发大心竟，喜踊无量，宜复应发如是大愿。等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无旃檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛 南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金刚华佛 南无宝盖照空自在王佛 南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏诸魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	愿以不思议力同加覆护，令某等所有誓愿皆悉成就，在所生处常不忘失，究竟无上菩提成等正觉。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得忆念发菩提心，令菩提心相续不断。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉事无量无边一切诸佛，常得供养，供养众具皆悉满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得护持大乘方等一切诸经，供养众具皆悉满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常值十方无量无边一切菩萨，供养众具皆悉满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常值十方无量无边一切贤圣，供养众具皆悉满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉报覆荫慈恩，有所奉给随心满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉值和尚阿阇黎，所应供养随念满足。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉值大力国王，共兴三宝使不断绝。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得庄严诸佛国土，无有三恶八难之名。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，四无碍智六神通力，恒得现前常不忘失，以此教化一切众生。相与至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无世净光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛 南无慧幡胜王佛 南无师子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优昙钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦毗欢喜光佛 南无无量音声王佛 南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无一切法常满王佛 南无大势至菩萨 南无普贤菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿承诸佛、诸大菩萨、一切贤圣大慈悲力，令某等所发誓愿所生之处随心自在。某等从今日去，又愿生生世世、在在处处，若有众生见我身色即得解脱；若入地狱，一切地狱变为净土，一切苦缘变为乐具，令诸众生六根清净，身心安乐如第三禅，断诸疑网发初无漏。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，若有众生得闻我声，心即安隐灭除罪垢，得陀罗尼解脱三昧，具足大忍辩才不断，俱登法云成等正觉。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，一切众生得闻我名，皆悉欢喜得未曾有，若到三途断除众苦，若在人天尽诸有漏，所向自在无不解脱。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，于一切众生无有与夺之心、无有怨亲之想，断三毒根离我我所，信乐大法等行慈悲，一切和合犹如圣众。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，于一切众生心常平等犹如虚空，毁誉不动怨亲一相，入深广心学佛智慧，等视众生如罗睺罗，满十住业得一子地，离于有无常行中道。相与至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无宝海佛 南无宝英佛 南无宝成佛 南无宝光佛 南无宝幢幡佛 南无宝光明佛 南无阿閦佛 南无大光明佛 南无无量音佛 南无大名称佛 南无得大安隐佛 南无正音声佛 南无无限净佛 南无月音佛 南无无限名称佛 南无日月光明佛 南无无垢光佛 南无净光佛 南无金刚藏菩萨 南无虚空藏菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿某等以今忏悔发愿功德因缘，愿四生六道从今日去至于菩提，行菩萨道无有疲厌，财法二施无有穷尽，智慧方便所作不空，随根应病授以法药，一切见闻同得解脱。某等又愿从今日去乃至菩提，行菩萨道无诸留难，所到之处常能作大佛事建立道场，得心自在得法自在，一切三昧无不能入，开总持门显示佛果，居法云地注甘露雨，灭除众生四种魔怨，使得清净法身妙果。某等今日所有众愿悉如十方诸大菩萨所发誓愿，所有众愿悉如十方诸佛本修行时，所发一切大愿广大如法性，究竟如虚空，愿某等得如所愿满菩提愿，一切众生皆悉随从得如所愿。仰愿十方一切诸佛、一切尊法、一切菩萨、一切贤圣以慈悲力现为我证，又愿一切天主、一切仙主、一切善神、一切龙神以拥护三宝慈善根力现为证知，令诸行愿随心自在。
发回向心第六
	今日道场，同业大众，已发菩提心竟，已发大誓愿竟，次应发回向之心。相与至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无日光佛 南无无量宝佛 南无莲华最尊佛 南无身尊佛 南无金光佛 南无梵自在王佛 南无金光明佛 南无金海佛 南无龙自在王佛 南无树王佛  南无一切华香自在王佛 南无勇猛执持牢仗弃舍战斗佛 南无内丰珠光佛 南无无量香光明佛 南无文殊师利菩萨 南无妙音菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力现为我证：某等愿过去已起一切善业，现前所起一切善业，乃至未来当起一切善业，若多若少若轻若重，悉以回施四生六道一切众生，令诸众生皆得道心，不向二乘（声闻乘和缘觉乘）不向三有（三界之异名），同共回向无上菩提；又愿一切众生所起善业，若过去、若现在、若未来，各各回施，不向二乘不向三有，同共回向无上菩提。
	今日道场，同业大众，相与发菩提心竟、发大誓愿竟、发回向心竟，广大如法性、究竟如虚空去来现在一切诸佛、诸大菩萨、一切贤圣皆为证明。重复至诚，顶礼三宝。某等发心发愿其事已毕，喜踊无量。重复至心，五体投地，奉为国王帝主、父母师长、历劫亲缘、一切眷属、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、一切灵祇（línɡ qí 泛指神明）、过去现在穷未来际一切怨亲及非怨亲、四生六道一切众生皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无师子响佛 南无大强精进勇力佛 南无过去坚住佛 南无鼓音王佛 南无日月英佛 南无超出众华佛 南无世灯明佛 南无休多易宁佛 南无宝轮佛 南无常灭度佛 南无净觉佛 南无无量宝华明佛 南无须弥步佛 南无宝莲华佛 南无一切众宝普集佛 南无法轮众宝普集丰盈佛 南无树王丰长佛 南无围绕特尊德净佛 南无无垢光佛 南无日光佛
	又复敬礼过去无数劫诸佛大师海德如来  敬礼无量无边尽虚空界无生法身菩萨  敬礼无量无边尽虚空界无漏色身菩萨  敬礼无量无边尽虚空界发心菩萨  敬礼兴正法马鸣大师菩萨  敬礼兴像法龙树大师菩萨  敬礼十方尽虚空界无边身菩萨  敬礼十方尽虚空界救苦观世音菩萨
	赞佛咒愿
	大圣世尊    巍巍堂堂    神智妙达    众圣中王
	形遍六道    体散十方    顶肉髻相    项出日光
	面如满月    妙色金庄    仪容挺特    行止安祥
	威震大千    群魔惊惶    三达洞照    众邪潜藏
	见恶必救    济苦为粮    度生死岸    为行舟航
	故号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，度人无量拔生死苦。以此发心功德因缘，仰愿当今皇帝陛下、皇太子殿下、诸王眷属，从今日去至于道场，亡身为法如萨陀波仑，大悲灭罪如虚空藏，能远听法如琉璃光，善解难法如无垢藏。又愿某等所生父母、历劫亲缘，从今日去至于道场，散形空界如无边身，具十功德如高贵德王，闻法欢喜犹如无畏，神力勇猛如大势至。又愿我等和尚阿阇黎、同学眷属、上中下座、一切知识，从今日去至于道场，各得无畏如师子王，影响大化犹如宝积，闻声济苦如观世音，善能咨问如大迦叶。又愿我等出家在俗、信施檀越、善恶知识各及眷属，从今日去至于道场，解诸危厄犹如救脱，相貌端严犹如文殊，能舍业障如弃阴盖，设最后供等于纯陀。又愿诸天诸仙、护世四王、聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、幽显灵祇（línɡ qí 泛指神明）各及眷属，从今日去至于道场，大慈普覆如阿逸多，精进护法如不休息，远证读诵犹如普贤，为法焚身犹如药王。又愿十方一切怨亲及非怨亲、四生六道一切众生各及眷属，从今日去至于道场，心无爱染如离意女，微妙巧说如胜鬘（mán）夫人，能行精进如释迦文，所有善愿等无量寿，所有威神如诸天王，不可思议如维摩诘（jí），一切功德各成就，无量佛土悉庄严。仰愿十方尽虚空界无量无边诸佛、诸大菩萨、一切贤圣以慈悲心同加摄受，救护拯接所愿圆满，信心坚固德业日远，慈育四生等如一子，令诸众生得四无量心、六波罗蜜、十受修禅、三愿广被、应念见佛皆如胜鬘（mán），一切行愿毕竟成就，等与如来俱登正觉。
	（八进一百八十拜）
	慈悲道场忏法卷第二
赞：
	菩提心启.智慧重光.想成念念遍诸方.
	究竟绝商量.五体投降.回向众中王
		南无离垢地菩萨摩诃萨 （3称）
出忏：
	万德庄严之妙体.未离兜率.已降皇宫.百福相好之慈尊.不起树王.而升忉利.惟愿觉王.垂慈怜悯.大哀旷济.拔滞溺之沉流.法眼圆明.鉴凡情之恳切.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第二卷.功德将完.坛内清众.出忏入忏.行道旋绕.烧香散花.讽经持咒.然将二卷之功勋.作此二时之回向.一真之内.佛陀.达摩.僧伽.三界之中.天仙.地祇.水府.咸生欢喜之心.鉴此投诚之志.兴一子之悲哀.满二严之福慧.出生功德.奉为求求忏（……）众等.洗空三业.增长二严.伏愿.事障理障以消融.人空法空而清净.颠倒二心不住.定慧二种庄严.入不二之法门.证真常之妙理.普沾恩有.法界冤亲.获人法之两空.得无生之二忍.二慧圆明.二行圆满.优游於法海慈航.常乐于萨婆若果.虽则依文忏悔.犹恐未尽虔诚.再劳清众.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨 （3称）
赞：
	梁皇忏.二卷功德力.愿灭 信人/亡者 二语罪.亲证菩萨离垢地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧/脱苦生忉利.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记  （2称）
	南无龙华会上菩萨摩诃萨. （3称）
举赞：
	梁皇忏.二卷已全周.回向四恩并三有.
	拜忏众等增福寿. 愿将法水洗愆尤/唯愿亡灵往西游.
	离垢地菩萨惟愿哀纳受.
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
	念佛回向三皈依（完）

赞：
	灯晃耀.盈煌列宝台.光明遍照周沙界.昏衢朗耀俱无碍.阎魔瞻礼紫金台.然灯佛成道.曾受人天拜.
	南无普供养菩萨摩诃萨  (3称)
	恭闻.三祇果满.现出世之优昙.三类化身.演难思之教海.三车诱引.津济於三界含灵.三观澄明.阐扬向三千界内.逆行顺行.无非佛事.举足下足.悉是道场.惟愿大觉.鉴此丹诚.
	上来求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第三卷.入坛缘起.我诸众等.翘勤作礼.恳切投诚.观想慈容.称扬觉号.奉香积之珍馐.献名园之花果.望诸佛以垂慈.赦多生之罪垢.切念求忏（消灾）众等.自从无始.迨至今生.三毒迷心.造三有升沉之汩没.三空未悟.作三途苦趣之因由.起三惑心.而三业弥深.尘尘隔碍.昧三修习.而三业未消.念念攀缘.如蚕作茧.自取缠缚.如蛾赴火.自取烧身.今则.觉身心之是苦.信业果以难逃.发露向於真如.乃披陈而悔过.愿佛日以当空.照幽途之苦趣.鸠三学之缁流.礼三千之大觉.我心恳恳.佛德巍巍.仰叩洪慈.冥熏加被.
	三千世界慈悲主.百亿刹中大法王.
	愿开莲目鉴凡情.众生有愿皆成就.
入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第三
显果报第七
	今日道场，同业大众，前已具述罪恶过患，以过患故乖（背之意）于胜业，以不善业，所以坠堕三途备历恶趣，及生人间受诸苦报，皆由过去宿对因缘，舍身受身无暂停息。是以诸佛、诸大菩萨神通天眼，见三界内一切众生福尽随业堕于苦处；见无色界乐着定心，不觉命终堕于欲界，以福尽故受禽兽形；色界诸天亦复如是，从清净处堕在欲界，既在不净还受欲乐，六天福尽退堕地狱，于地狱中受无量苦；又见人道以十善力资得人身，就人身中复有多苦，寿尽多堕诸恶趣中；又见畜生道一切众生受诸苦恼，鞭杖驱驰负重致远困苦疲剧，项领穿破热铁烧烙（luò烧烤）；又见饿鬼常苦饥渴，恒被火烧犹如劫尽，若无微善永不解脱，有片福者劣得人身，多病短命以自庄严。
	大众当知：善恶二轮未曾暂辍（chuò 中止；停止），果报连环初无休息，贫富贵贱随行所生，非有无因而妄招果。所以经言：为人豪贵国王长者从礼事三宝中来，为人大富从布施中来，为人长寿从持戒中来，为人端正从忍辱中来，为人勤修、无有懈怠从精进中来，为人才明远达从智慧中来，为人音声清澈从歌咏三宝中来，为人洁净、无有疾病从慈心中来，为人长大姝好（shū hǎo美好）恭敬人故，为人短小轻蔑人故，为人丑陋喜嗔恚故，生无所知不学问故，为人颛愚（zhuān yú愚昧，笨拙）不教他故，为人喑哑谤毁人故，为人下使负债不偿故，为人丑黑遮佛光明故，生在裸国轻衣搪突（tánɡ tū）胜己故，生马蹄国着屐（jī木头鞋）胜己前行故，生穿胸国布施作福悔惜心故，生獐鹿中惊怖人故，生堕龙中喜调戏故，身生恶疮鞭挞众生故，人见欢喜前世见人欢喜故，喜遭县官笼系众生故。闻说法语，于中两舌乱人听受，后堕耽耳狗中。闻说法语，心不餐采，后生长耳驴中。悭贪独食堕饿鬼中，出生为人贫穷饥饿。恶食饲人，后堕猪豚（tún小猪，泛指猪）蜣螂（qiānɡ lánɡ 屎壳郎﹑坌屎虫）之中。劫夺人物后堕羊中，人生剥皮食啖其肉。喜偷盗人，后生牛马，为人下使。喜作妄语传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌以牛耕之，罪毕得出生鸲鵅（音渠格，猫头鹰的一种。注：许多版本中都写作“鸲鹆”，是一种叫八哥的鸟。八哥是人类喜欢饲养的鸟，与文中所说并不相符，果卿居士认为是“鸲鵅”，信众深以为然）中，人闻其声无不惊怖，皆言变怪咒令其死。喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出生猩猩中，猩猩业毕后得为人，顽无所知人不齿录。贪人力者后生象中。夫处富贵、为人上者鞭杖其下，为下之人告诉无地，如是等人死入地狱，数千万岁受诸苦报，从地狱出堕水牛中，贯穿鼻口挽船牵车，大杖打扑偿往宿殃。为人不净从猪中来，悭贪不恕己者从狗中来，狠戾自用从羊中来，为人轻躁、不能忍事从猕猴中来，身体腥臭从鱼鳖（biē甲鱼或团鱼，俗称王八）中来，为人含毒从蛇中来，人无慈心从虎狼中来。
	今日道场，同业大众，人生世间多病短命，种种痛苦不可具说，皆由三业构造所得，能令行人婴三途报。所以有三途者，因有三毒贪恚愚痴，又复三恶（指人之三种恶心，即：心性狠毒鄙陋，不能接纳善言；器量狭小，常怀嫉妒，畏惧他人优胜于己；若知他人胜己，耻而不加咨问）以自烧然，口常言恶、心常念恶、身常行恶，以此六事，能使人身常苦常恼无有休息，于此命终孤魂独逝，慈亲孝子不能相救，倏忽之间到阎罗所，地狱狱卒不问尊卑，但案罪录检校生时善恶多少，神识自首不敢隐匿，以是因缘随业至趣，苦乐之地身自当之，杳杳（yǎo昏暗）冥冥别离长久，道路不同会见无期。又诸天神记人善恶，乃至毛发无片遗漏，善人行善获福益寿，恶人行恶命短苦长，如是轮转又堕饿鬼，从饿鬼脱生畜生中，罪苦难忍受之无竟。
	今日道场，同业大众，各自觉悟起惭愧心，经言作善得善作恶得恶，而五浊恶世不可作恶，善不失善报，为恶自招殃，莫言轻脱立此忏法。经言莫轻小善以为无福，水滴虽微渐盈大器，小善不积无以成圣；莫轻小恶以为无罪，小恶所积足以灭身。大众当知：吉凶祸福皆由心作，若不作因亦不得果。殃积罪大肉眼不见，诸佛所说谁敢不信。我等相与生世强健，苟不勤学自力行善，临穷方悔亦何所及！今已共见一切过患如经所说，自知其罪，岂得不舍恶从善？今生若复不能用心，判舍此形必堕地狱。何以知之？今见为罪之时，未尝不含毒猛烈怀恨深重。若嗔一人必欲令死，若嫉一人恶见其好，若毁一人必使陷于苦处，若鞭一人必使穷天楚毒，忿恚暴害不避尊卑，恶骂丑言无复高下，乃至声震若雷眼中火现。至于为福之时善心微劣，始欲为多末遂减少，初欲速营续后且住，心既不志日月推迁，如是进退遂就忘失。是知作罪之时心气刚强，为福之时志意劣弱，今以弱善之因求离强恶之报，岂可妄得？经云忏悔则无罪不灭，夫至忏悔之时，必须五体投地如大山崩，乃至不惜身命为灭罪故，殷勤督励相与觉察、今生已来曾经几过、作此忿责不惜身命、捍劳忍苦作此忏悔，暂时旋绕便生厌倦，暂时礼拜已言气力不堪，或暂端坐复言应须消息，或言四体不可过劳，宜应将养不可使困，一伸脚眠差如小死，何处复忆我应礼佛、扫塔涂地办所难办。且经教所明，未见一善从懒惰懈怠中生，无有一法从憍（jiāo 同"骄"，骄傲）慢自恣中得。
	某等今日虽得人形，心多背道，何以知然？从旦至中、从中至暮、从暮至夜、从夜至晓，乃至一时一刻、一念一顷，无有片心念三宝四谛，无有片心报父母恩，无有片心报师长恩，无有片心欲布施、持戒、忍辱、精进，无有片心欲学禅定、修智慧业。今试检校清白之法无一可论，烦恼重障森然满目，若不作此检察，亦自言我功德不少。设有片善，言我能作他不能作，我能行他不能行，意气高傲旁若无人，追此而言实可羞耻。今于大众前忏悔众罪，愿布施欢喜将来无障。大众亦宜自浣（huàn 洗涤）身心，果报之征具如向说，岂得自宽不求舍离！大众莫言我无是罪，我既无罪何须忏悔？若有此念愿即除灭。且几微小失已成大咎（jiù 过失；罪责），瞥（piē 短暂地出现）然之恨嗔恚便起，性与习成难可改革，心不可纵意不可逞，若能抑忍则烦恼可除，如其怠惰未见济度。
	某等今日仰承诸佛慈悲念力，诸大菩萨本誓愿力，说《罪业报应教化地狱经》，宜各静虑一心谛听。如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中，与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：世尊，今有地狱、饿鬼、畜生、贫富贵贱种类若干，凡有众生闻佛说法如孩子得母、如病得医、如裸得衣、如暗得灯，世尊说法利益众生亦复如是。尔时，世尊观时已至，知诸菩萨劝请殷勤，即放眉间白毫相光，照于十方无量世界，地狱休息苦痛安宁。尔时，一切受罪众生寻佛光明来诣佛所，绕佛七匝至心作礼，劝请世尊广宣道化，令诸众生得蒙解脱。
	今日道场，同业大众，我今至诚劝请诸佛亦复如是，愿诸众生同得解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，劝请十方尽虚空界一切诸佛，愿以慈悲力救诸苦恼令得安乐。归依劝请世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梵天佛 南无不退转轮成首佛 南无大兴光王佛 南无法种尊佛 南无日月灯明佛 南无须弥佛 南无大须弥佛 南无超出须弥佛 南无喻如须弥佛 南无香像佛 南无围绕香勋佛 南无净光佛 南无法最佛  南无香自在王佛 南无大集佛 南无香光明佛 南无火光明佛 南无无量光明佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无坚勇精进菩萨 南无金刚慧菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
	又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。大慈大悲，唯愿救拔一切苦恼，令诸众生即得解脱，改往修来不复为恶。从今日去，毕竟不复堕于三途，身口意净不念人恶，离诸业障得清净业，一切众邪不复能动，常行四等精进勇猛，植众德本所为无量，舍身受身恒生福地，念三途苦发菩提心，行菩萨道不休不息，六度四等（指慈悲喜舍四无量心）常得现前，三明（过去宿命明、未来天眼明、现在漏尽明）六通如意自在，出入游戏诸佛境界，等与菩萨俱成正觉。
	今日道场，同业大众，起怖畏心，起慈悲心，一心一意摄耳谛听。尔时，世尊放眉间白毫相光，遍照六道一切众生。时信相菩萨为愍（mǐn怜悯;哀怜）念诸众生故，即从座起前至佛所，胡跪合掌白佛言：世尊，今有众生为诸狱卒锉（cuò用锉刀切断）碓（duì舂、捣）斩身，从足至顶斩之才讫（qì 终了，完毕），巧风吹活还复斩之，受此苦报无有休息，何罪所致？佛言：是等众生，以前世时不信三尊不知供养，不孝父母兴恶逆心，屠儿魁脍（kuí kuài 刽子手）斩害众生，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，身体顽痹（bì），眉须堕落举身洪烂，鸟栖（qī 停留）鹿宿人迹断绝，亲族弃舍人不喜见，如是恶报名之癞病（lài bìng麻风病），以何因缘故得此罪？佛言：以前世时不信三尊不孝父母，破塔坏寺剥夺道人，斫（zhuó砍、削）射圣贤伤害师长，曾无反复背恩忘义，常行狗犬玷污所尊，不避亲疏无有惭愧，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，身体长大，聋騃（ái痴傻之意）无足宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所噆（cǎn 咬、叮）食，昼夜受苦无有休息，何罪所致？佛言：以前世时为人自用不信好言，不孝父母违戾（lì违背）反逆，或为地主及作大臣、四镇方伯、州郡令长、里禁督护，恃其威势侵夺民物，无有道理使民穷苦，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，两目失明都无所见，或抵树木，或堕沟坑，于是死已更复受身，既得生已还复如是，何罪所致？佛言：以前世时不信罪福，障佛光明，缝暗他眼，笼闭众生，皮囊盛（chéng 容纳，将东西放入）头不得所见，以是因缘故获斯罪。
	今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。我等亦可已作是罪，无明所覆不自忆知，如是等罪无量无边，于未来世方受苦报。今日至心，等一痛切，五体投地，稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀惭愧改悔，已作之罪因忏除灭，未作之罪从今清净。仰愿十方一切诸佛：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无开光明佛 南无月灯光佛 南无日月光佛 南无日月光明佛 南无火光明佛 南无集音佛 南无最威仪佛 南无光明尊佛 南无莲华军佛 南无莲华响佛 南无多宝佛 南无师子吼佛 南无师子音王佛 南无精进军佛 南无金刚踊跃佛 南无度一切禅绝众疑佛 南无宝大侍从佛 南无无忧佛 南无地力持勇佛 南无最踊跃佛 南无师子作菩萨 南无弃阴盖菩萨 南无寂根菩萨 南无常不离世菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨 
	南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救护拯接，令诸众生即得解脱，为诸众生灭除地狱、饿鬼、畜生等业，令诸众生毕竟不复受诸恶报，令诸众生舍三途苦悉到智地，令得安隐究竟乐处，以大光明灭诸痴暗，广为分别甚深妙法，使得具足无上菩提成等正觉。
	今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，謇（jiǎn 口吃、结巴）吃喑哑口不能言，若有所说不能明了，何罪所致？佛言：以前世时诽谤三尊轻毁圣道，论他好恶求人长短，强诬良善憎嫉贤人，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，腹大颈细不能下食，若有所食变为脓血，何罪所致？佛言：以前世时偷盗众食，或为大会施设肴膳，私取麻米屏处食之，悭惜己物但贪他有，常行恶心与人毒药，气息不通，故获斯罪。
	复有众生，常为狱卒之所烧炙，热铁灌身铁钉钉之，钉之既讫自然火起，焚烧其身悉皆焦烂，何罪所致？佛言：以前世时坐为针师，伤人身体不能差病，诳（kuáng 欺骗）他取物令他痛苦，故获斯罪。
	复有众生，常在镬（huò 大锅）中，牛头阿旁手捉铁叉，叉着镬中煮之令烂，还即吹活而复煮之，何罪所致？佛言：以前世时屠杀众生，汤灌搣（miè 手拔之意）毛不可限量，以是恶业故获斯罪。
	今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。我等不知在何道中曾作如是无量恶业，于未来世方婴剧报，亦可即身应见此苦，謇（Jiǎn 口吃、结巴）吃喑痖口不能言，或复大腹小颈不能下食。人生何定？今日虽安明亦难保，果报一来不可得脱。宜各人人觉悟此意，直心正念莫复余想，等一痛切，五体投地，普为今日四生六道一切众生已受苦者、当受苦者归依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无自在王佛 南无无量音佛 南无定光明佛 南无宝光明佛 南无宝盖照空佛 南无妙宝佛 南无谛幢佛 南无梵幢佛 南无阿弥陀佛 南无殊胜佛 南无集音佛 南无金刚步精进佛 南无自在王神通佛 南无宝火佛 南无净月幢称光明佛 南无妙乐佛 南无无量幢幡佛 南无无量幡佛 南无大光普照佛 南无宝幢佛 南无慧上菩萨 南无常不离世菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
	又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。仰愿诸佛、诸大菩萨大慈大悲救护一切受苦众生，以神通力灭除恶业，令诸众生毕竟不复堕于苦处，得清净趣得清净生，功德满足不可穷尽，舍身受身恒值诸佛，同诸菩萨俱登正觉。
	今日道场，同业大众，重加心力，摄耳谛听。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，在火城中煻煨（tánɡ wēi  热灰）齐心，四门虽开到则自闭，东西驰走不能得出，为火烧尽，何罪所致？佛言：以前世时焚烧山泽，决撤陂池（bēi chí  池沼﹔池塘），火炮鸡子，使诸众生淤煨而死，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，常在雪山，寒风所吹皮肉剥裂，求死不得求生不得，苦毒万端不可堪忍，何罪所致？佛言：以前世时横道作贼，剥夺人衣以自资养，冬月隆寒裸他冻死，皮剥牛羊苦痛难忍，以是因缘故获斯罪。
	复有众生，常在刀山剑树之上，若有所捉即便割伤，支节断坏，痛毒辛酸不可堪忍，何罪所致？佛言：以前世时宰杀为业，烹害众生，屠割剥裂，骨肉分离头脚星散，悬于高格称量而卖，或复生悬痛不可忍，以是恶业故获斯罪。
	复有众生，五根不具，何罪所致？佛言：以前世时飞鹰走狗，弹射鸟兽，或破其头，或断其足，生搣（miè 手拔之意）其翼使受痛苦，以是恶业故获斯罪。
	今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，普为十方一切众生已受苦者、当受苦者归依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无净光佛 南无宝王佛 南无树根华王佛 南无维卫庄严佛 南无开化菩萨佛 南无见无恐惧佛 南无一乘度佛 南无德内丰严王佛 南无金刚坚强销伏坏散佛 南无宝火佛 南无宝月光明佛 南无贤最佛 南无宝莲华步佛 南无坏魔罗网独步佛 南无师子吼力佛 南无悲精进佛 南无金宝光明佛 南无无量尊丰佛 南无无量尊离垢王佛 南无德首佛 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救拔十方一切众生，令现受苦者即得解脱，当受苦者毕竟断除，毕竟不复堕于恶趣。从今日去至于道场，除三障业灭五怖畏，功德智慧具足庄严，摄取一切众生，同共回向无上菩提成等正觉。
	今日道场，同业大众，重复增到，一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，挛（luán手脚蜷曲）躃（bì两腿瘸）背偻（bèi lǚ 背部弯曲;驼背），腰髋（kuān 臀部）不随，脚跛手折，不能行步，何罪所致？佛言：以前世时为人惨刻，行道安枪，施射戈穽（jǐng  捕野兽的陷坑），陷坠众生，以是恶业故获斯罪。
	复有众生，为诸狱卒絷系其身，枷桁（háng 大械，古代加在犯人颈上或脚上的刑具）苦厄不能得免，何罪所致？佛言：以前世时网捕众生，笼系六畜，或为宰主令长贪取民物，枉系良善怨诉无所，以是恶业故获斯罪。
	复有众生，或颠或痴，或狂或騃（ái痴傻之意），不别好丑，何罪所致？佛言：以前世时饮酒醉乱，犯三十六失，后得痴身，犹如醉人不别尊卑，以是恶业故获斯罪。
	复有众生，其形短小，阴藏甚大，挽之身疲，背伏进引，行步坐卧以之为妨，何罪所致？佛言：以前世时持生贩卖，自誉己物毁他财宝，巧弄升斗捻（niǎn）秤前后，以是恶业故获斯罪。
	今日道场，同业大众，如佛所说大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，为今日现受苦一切众生，当受苦一切众生，乃至六道现受、当受一切众生，又为父母师长、信施檀越、善恶知识，广及十方一切众生，归依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无无数精进兴丰佛 南无无言胜佛 南无无愚丰佛 南无月英丰佛 南无无异光丰佛 南无逆空光明佛 南无最清净无量幡佛 南无好谛住唯王佛 南无成就一切诸刹丰佛 南无净慧德丰佛 南无净轮幡佛 南无琉璃光最丰佛 南无宝德步佛 南无最清净德宝住佛 南无度宝光明塔佛 南无无量惭愧金最丰佛 南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。某等今日仰承佛力、法力、诸菩萨力为其稽颡（jī sǎnɡ叩头、磕头）求哀忏悔。已受苦者，以佛菩萨大慈悲力令即解脱。未受苦者，从今日去至于道场，毕竟不复堕于恶趣。离八难苦受八福生，得诸善根成就平等，具足智慧清净自在，同与如来俱登正觉。
	今日道场，同业大众，宜加用心，摄耳谛听。信相菩萨重白佛言：世尊，复有众生，其形极丑，身黑如漆两耳复青，双颊俱阜（fù）疱面平鼻，两眼黄赤牙齿疏缺，口气腥臭矬（cuō 身材矮小：矬个儿）短臃肿（yōnɡ zhǒnɡ 肥大而笨拙，不灵活），大腹小腰手脚缭戾，偻（lǚ 驼背）脊凸肋费衣健食，恶疮脓血水肿干消，疥（jiè 疥疮）癞（lài  恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng 毒疮）疽（jū 毒疮），种种诸恶集在其身，虽亲附人人不在意，若他作罪横罹（lí 遭遇）其殃，永不见佛永不闻法，不识菩萨不识贤圣，从苦入苦不得休息，何罪所致？佛言：以前世时，为子不孝父母，为臣不忠其君，为上不爱其下，为下不恭其上，朋友不赏其信，乡党不以义从，朝廷不以其爵，断事不以其道，心意颠倒无有期度，杀害君臣轻陵尊长，伐国掠民攻城破坞（wù 土堡），偷劫盗窃恶业非一，美己恶人，侵陵孤老诬谤贤善，轻慢师长欺诳下贱，一切罪业悉具犯之，众罪业报故获斯罪。
	尔时诸受罪人闻佛世尊作如是说，号泣动地泪下如雨，而白佛言：唯愿世尊久住说法，化我等辈令得解脱。佛言：若我久住此世，薄福之人不种善根，谓我长在不念无常，造诸无量不善之本，后方追忆悔无所及。善男子，譬如婴儿，母常在侧，于母不生难遭之想。若母去时，便生渴仰思恋之心，母方还来，悉乃生喜。善男子，我今亦复如是，知诸众生不求常住，故般涅盘。尔时世尊即于受罪众生而说偈言：
	水流不常满  火猛不久然  日出须臾没  月满还复亏
	尊荣豪贵者  无常复过是  念当勤精进  顶礼无上尊
	尔时世尊说此偈已，诸受罪人衔（xián 含着；用嘴叼）悲白佛言：世尊，一切众生作何善行得离斯苦？佛言：善男子，当勤孝养父母，敬事师长，皈奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，慈悲喜舍，怨亲平等无有二相；不欺孤老不轻贫贱，护人犹己不起恶念。汝等若能如是修行，则为已得报佛之恩，永离三途无复众苦。佛说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提，声闻缘觉即得六通三明具八解脱，其余大众得法眼净。若有众生得闻是经，不堕三途八难之处，地狱休息苦痛安宁。信相菩萨白佛言：世尊，当何名斯经，菩萨摩诃萨云何奉持？佛告信相菩萨：善男子，此经名为《罪业报应教化地狱经》，汝当奉持广令流布，功德无量。时诸大众闻说此法，一心欢喜顶戴奉行。
	今日道场，同业大众，如佛所说大可怖畏。相与今日，起怖畏心，起慈悲心，承诸佛力行菩萨道，念地狱苦发菩提心，当为今日现受地狱道苦一切众生，现受饿鬼道苦一切众生，现受畜生道苦一切众生，广及六道现受苦者，一心一意为其礼忏，令此众生悉得解脱。我等若不勤行方便转祸为福者，则于一一地狱皆有罪分。相与至心，当念父母师长、亲戚眷属未来应受苦报，亦念自身、未来现在方婴（围绕、缠绕之意）此苦，等一痛切，五体投地，至诚恳恻，苦到用心，愿令一念感十方佛，一拜断除无量众苦。若六道中已受苦者，以佛力、法力、贤圣力令此众生即蒙解脱；若六道中未受苦者，以佛力、法力、贤圣力令此众生永得断除。从今日去毕竟不复堕于恶趣，除三障业随念往生，灭五怖畏自在解脱，勤修道业不休不息，妙行庄严过法云地，入金刚心成等正觉。
	今日道场，同业大众，重复用心，摄耳谛听，善思念之。杂藏经说，时有一鬼白目连言：我身两肩有眼，胸有口鼻而无有头，何罪所致？目连答言：汝前世时恒作魁脍（kuí kuài 刽子手）弟子，若杀人时汝常欢喜，以绳结挽（wǎn拉；牵引），以是因缘故受此罪，此是华报果在地狱。
	复有一鬼白目连言：我此身形常如块肉，无有手足，眼耳鼻等恒为虫鸟之所啄啖，如是苦痛难堪难忍，何罪所致？目连答言：汝前世时与他毒药，堕胎落孕，令诸众生命不全活，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
	复有一鬼白目连言：我腹极大，咽喉如针，穷年卒岁不得饮食，何罪所致？目连答言：汝前世时作聚落主，自恃豪贵饮酒纵横，轻欺他人夺其饮食，饥困一切，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
	复有一鬼白目连言：我一生来有二热铁轮在两腋下，举身焦烂，何罪所致？目连答言：汝前世时与众作饼，盗取二番（量词，表示次）挟（jiā 同"夹"。夹取;夹住）两腋下，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
	复有一鬼白目连言：我常以物蒙笼其头，畏人来杀心生怖惧，何罪所致？目连答言：以前世时淫犯外色，常畏人见；或畏夫主捉缚打杀，常怀恐怖，故获斯罪，此是华报果在地狱。
	今日道场，同业大众，如经所说，岂得不人人生大怖畏。相与无始已来至于今日，应作如是无量罪恶。如是等罪皆因无慈悲心，以强欺弱伤害众生，乃至盗窃他物、迷惑失道、谗谤贤善作种种罪，如是罪报于恶道中必受其苦。今日至心，等一痛切，五体投地，普为六道已受苦者、当受苦者求哀礼忏；亦为父母师长、一切眷属求哀礼忏；亦为自身求哀礼忏，已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复作。唯愿世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无莲华尊丰佛 南无净宝兴丰佛 南无电灯幡王佛 南无法空灯佛 南无一切众德成佛 南无贤幡幢王佛 南无一切宝致色持佛 南无断疑拔欲除冥佛 南无意无恐惧威毛不竖佛 南无师子佛 南无名称远闻佛 南无法名号佛 南无奉法佛 南无法幢佛  南无须弥灯光明佛  南无宝藏庄严佛  南无旃檀摩尼光佛  南无金海自在王佛  南无大悲光明王佛  南无优钵罗莲花胜佛  南无莲花须庄严王佛  南无金刚坚强自在王佛  南无殊胜月王佛  南无日月光王佛  南无大势至菩萨 南无常精进菩萨 南无不休息菩萨 南无虚空藏菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救护六道现受苦、当受苦一切众生，令此众生即得解脱；以神通力断除恶道及地狱业，令诸众生从今日去至于道场，毕竟不复堕于恶趣。舍苦报身得金刚身，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，还复度脱一切众生。
	 
	慈悲道场忏法卷第三
赞：
	闻熏过咎.果报随形.舍身应受暂无停.
	善恶自甘呈.杳杳冥冥.愿佛放光明.
	南无发光地菩萨摩诃萨 （3称）
出忏：
	佛身相好.巍巍晃若紫金山.法海澄清.皎皎犹如银汉月.菩萨圣贤.应供于人间天上.辟支罗汉.说法向此界他方.三千刹海之明灯.百亿昏衢之皓月.功深莫测.德厚难量.作三界之权衡.建三时之佛事.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第三卷.功课圆满.三昧行人.出入三时.皈命三宝.端秉一心.热五分之真香.散三春之花蕊.盘呈妙供.瓯泛香茶.钟磬和鸣.而梵音深妙.讽经行道.而宴默禅思.所作从心.总伸回向.乐邦无量寿.教主释迦文.观音并地蔵.罗汉与声闻.天曹及地府.三界众高真.咸生欢喜念.鉴此胜功熏.悲心无懈倦.覆护於群生.以兹不尽功因.奉为求忏……众等.裂三毒根.赿三界网.伏愿.三业清净.三解脱门而成就.三空顿悟.三无漏学以宣明.永脱三途之报.常生三宝之家.三空顿悟於色心.三障全该於解脱.三祇果满.三觉功圆.三乘得道之圣贤.三有同沾於利乐.忏文虽演.恳切未诚.请众虔恭.再求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.三卷功德力.愿灭 信人/亡者 三毒罪.亲证菩萨发光地.忏文举处罪花飞.解了冤.灭了罪.消灾增福慧/脱苦生忉利.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	南无龙华会上菩萨摩诃萨. （3称）
举赞：
	梁皇忏.三卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			发光地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨  （三称）
	念佛回向三皈依—完

赞：
	曹溪水.一派向东流.观音瓶内除灾咎.醍醐灌顶洗尘垢.杨枝洒处润焦枯.咽喉中甘露.自有琼浆透.
	南无普供养菩萨摩诃萨  （3称）
	恭闻.四智圆明之妙体.俨若星中之皎月.四无碍辩之玄音.高超劫外之空谈.运四心於四恶趣中.离四相於四生界内.信佛恩之广布.仰圣德以弥高.惟愿洪慈.鉴兹诚恳.
	上来奉为今辰求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第四卷.入坛缘起.四悉坛人於四仪中.克念摄念以投诚.心正身正而作礼.瓶簪三岛之春花.炉爇六铢之香盖.灯燃慧炬.供献纯陀.礼拜旋绕.讽咏赞扬.发露披诚.克勤忏悔.切念求忏（消灾）众等.自从远劫.直至今生.迷四大之色身.受四生之轮转.起四相之颠倒.犯四种之律仪.从迷入迷.由苦入苦.随境风之逆顺.溺爱水之沉沦.无明惟重惟深.烦恼如胶如漆.凭大法擦洪宣.仗真诠而解释.今则寸心庆快.刻骨铭肌.集大德之高流.运一心而忏悔.仰叩洪慈.冥熏加被.
	四八端严微妙相.僧祇三大劫修来.
	面如满月目如莲.天上人间咸恭敬.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法第四
显果报第七之余
	今日道场，同业大众，重加至诚，一心谛听。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时目连从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心，来问目连往昔因缘。一鬼问言：我一生来恒抱饥渴，欲至厕中取粪啖之，厕上有大力鬼以杖打我，初不得近，何罪所致？目连答言：汝为人时作佛图主（即寺院主事的人），有客比丘来寺乞食，而汝悭惜不与客食，待客去后乃行旧住，缘汝无道悭惜众物，以是因缘故获斯罪，汝今华报果在地狱。
	复有一鬼问目连言：我一生来肩上有大铜瓶，盛满烊铜，以勺取之还自灌顶，痛苦难忍，何罪所致？目连答言：汝为人时作寺维那（即寺院里的知事），知大众事，有一瓶酥藏着屏处不依时行，待客去后乃行旧住，酥是招提（寺院的另一种叫法）之物一切有分，缘汝无道悭惜众物，以是因缘故获斯罪，汝今华报果在地狱。
	复有一鬼问目连言：我一生来常吞热铁丸，何罪所致？目连答言：汝为人时作沙弥子，取清净水作石蜜（即冰糖）浆，石蜜坚大，汝起盗心打取少许，大众未饮汝盗一口，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
	今日道场，同业大众，如目连所见大可怖畏。我等亦可经作此罪，无明所覆不自忆知，脱有如是无量罪业，于未来世受苦报者，今日至心，等一痛切，五体投地，惭愧忏悔愿乞除灭。又复普为十方尽虚空界一切饿鬼求哀忏悔，又奉为父母师长求哀忏悔，又为同坛尊证、上中下座求哀忏悔，又为善恶知识、广及十方无穷无尽四生六道一切众生求哀忏悔，若已作之罪因今除灭，未作之罪不敢复造。仰愿十方一切诸佛，
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无师子佛 南无明炎佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南无华氏佛 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无炎肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众炎佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨 
	南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。大慈大悲，唯愿救拔十方现受饿鬼道苦一切众生，又愿救拔十方地狱道、畜生道、人道一切众生无量众苦，令诸众生即得解脱，断三障业无五怖畏，八解洗心四弘被物，面奉慈颜咨承妙教，不起本处诸漏永尽，随念俯应遍诸佛土，愿行早圆速成正觉。
	今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听。尔时佛在王舍城，东南有一池水，屎尿污秽尽入其中，臭不可近。有一大虫生此水中，身长数丈，无有手足，宛转低昂，观者数千。阿难往见具以启佛，佛与大众共诣池所。大众念言：今日如来当为众会说虫本末。佛告大众：维卫佛泥洹后，时有塔寺，有五百比丘经过寺中，寺主欢喜请留供养，尽心供馔（zhuàn 食物，多指美食）无有遗惜。后有五百商人入海采宝，还过塔寺，见五百比丘精勤行道，并各发心，欣然共议，福田难遇当设薄供，人舍一珠，得五百摩尼珠以寄寺主，寺主后时生不善心，图欲独取不为设供。大众问言：贾（gǔ 商人）客施珠，应当设供。寺主答言：是珠施我，若欲夺珠粪可与汝，若不时去，割汝手足投之粪坑。众念其痴默然各去。缘是罪恶受此虫身，后入地狱又受众苦。
	佛在王舍城，又见一众生其舌长大，铁钉钉舌炽然火起，终日竟夜备受楚痛。目连问佛：此何罪报，今受此苦？佛答目连：此人昔时经作寺主，诃（hē 同“呵”）骂驱遣客旧比丘，不与饮食不同供养，以是因缘故获斯罪。
	又有众生，身体长大，头上有镬（huò 大锅）炽然火烧，满中烊（yáng熔化）铜从四面出，灌其身上，乘虚而行无有休息。目连问佛：此何等罪，今受此苦？佛答目连：此人昔时作寺知事，檀越送油，不以分与诸客比丘，待客去后乃分旧住，以是因缘故获斯罪。
	又一众生，炽然铁丸从身上入，从身下出，乘虚而行苦痛难忍。目连问佛：此何等罪，今受此苦？佛答目连：此人往昔作沙弥子，盗众园中果子七枚，死入地狱受无量苦，余业未尽故获斯罪。
	又见大鱼，一身百头，头头各异，堕他网中。世尊见已，入慈心三昧，乃唤此鱼，鱼即时应。世尊问言：汝母何在？答言：母在厕中作虫。佛语诸比丘：此大鱼者，迦叶佛时作三藏比丘，以恶口故受多头报。其母尔时受其利养，以是因缘作厕中虫。佛言：得此报者，皆由众生恶口粗强，宣传彼此斗乱两家，死入地狱，狱卒烧热铁鎞（pī），表里洞赤以烙其舌；复烧铁钩，钩有三刃利如锋芒，以断其舌；复以牛犁耕破其舌；复烧铁杵（chǔ 棒槌）刺其咽中，数千万劫罪毕乃出，生鸟兽中。佛言：若有众生论说君主父母师长，其罪过是。
	今日道场，同业大众，闻佛此言，大可怖畏。今善恶二途皎然可见，罪福果报谛了无疑，唯应努力勤行忏悔。相与披经具见此事，若不努力小复懈退，我今所作何由得办。譬如歉乏之人，心注百味，于其饥恼终无济益。故知欲求胜妙法、欲度脱众生者，不可止在于心。既在心事，宜自努力勤而行之。相与至心，等一痛切，五体投地，为地狱道、饿鬼道、畜生道、人道一切众生求哀忏悔，又为父母师长、善恶知识、并及自身一切眷属求哀礼忏，若已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复作。仰愿世间大慈悲父，
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德明佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无善濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力度脱六道一切众生，灭除六道一切众苦，令诸众生皆得断除三途罪业，毕竟不复造五逆十恶、更堕三途。从今日去，舍苦报生得净土生，舍苦报命得智慧命，舍苦报身得金刚身，舍恶趣苦得涅盘乐，念恶趣苦发菩提心，四等（即慈悲喜舍四无量心）六度常得现前，四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，复能度脱一切众生。
出地狱第八
	今日道场，同业大众，虽复万法差品功用不一，至于明暗相形唯善与恶。语善则人天胜果，述恶则三途剧报。二事列世皎然非虚，而愚惑之者多起疑异。或言人天是妄造，地狱非真说，不知推因验果，不知验果寻因。既因果不分，各执世解，非但言空谈有，乃亦题篇造论，心乖胜善未曾云谬，设使示诲执固益坚，如是等人自投恶道，如射箭顷堕在地狱，慈亲孝子不能相救，唯得前行入于火镬（huò 大锅），身心摧碎精神痛苦，当此之时悔复何及！
	今日道场，同业大众，善恶相资犹如影响，罪福异处宿豫（yù 通“预”）严待，幸各明信无厝（cuò）疑心。何谓地狱？经言：三千大千世界铁围两山黑暗之间谓之地狱，铁城纵广一千六百万里。城中八万四千鬲（gé），下以铁为地，上以铁为网。火烧此城表里洞赤，上火彻下下火彻上。其名则有众合、黑暗、刀轮、剑林、铁机、刺林、铁网、铁窟、铁丸、尖石、炭坑、烧林、虎狼、叫唤、镬（huò 大锅）汤、炉炭、刀山、剑树、火磨、火城、铜柱、铁床、火车、火轮、饮铜、吐火、大热、大寒、拔舌、钉身、犁耕、斩斫（zhuó 砍）、刀兵、屠裂、灰河、沸屎、寒冰、淤泥、愚痴、啼哭、聋盲、瘖（yīn 哑）痖（yǎ 同“哑”）、铁钩、铁嘴，复有大小泥犁、阿鼻地狱。佛告阿难：云何名叫阿鼻地狱？阿者言无，鼻者言遮；阿者言无，鼻者言救，合言无遮无救。又阿者言无间，鼻者言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住，不闲不住，名阿鼻地狱。又阿言大焰，鼻言猛热，猛火入心，名阿鼻地狱。佛告阿难：阿鼻地狱纵广正等三十二万里，七重铁城七重铁网，下十八鬲（gé），周匝七重皆有刀林。七重城内复有剑林。下十八鬲（gé），鬲（gé）八万四千重，于其四角有四大铜狗。其身长大万六千里，眼如掣（chè）电牙如剑树，齿如刀山舌如铁刺，一切身毛皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物无以为譬。又有十八狱卒，头如罗刹头，口如夜叉口，有六十四眼，眼散迸（bèng 喷射）铁丸如十里车；钩牙上出，高百六十里，牙头火流，烧前铁车，令铁车轮一一轮辋（wǎng车轮边框）化为一亿火刀，锋刃剑戟（jǐ）皆从火炎中出。如是流火烧阿鼻城，令阿鼻城赤如熔铜。狱卒头上有八牛头，一一牛头有十八角，一一角头皆出火聚。火聚复化成十八火辋（wǎng车轮边框），火辋复变作大刀轮如车轮许，轮轮相次在火炎间，满阿鼻狱。铜狗张口吐舌在地，舌如铁刺，舌出之时化无量舌，满阿鼻城。七重城内有七铁幢，幢头火涌如沸涌泉，其铁流迸（bèng 喷射），满阿鼻城。阿鼻四门，于门阃（kǔn 门槛）上有十八釜（fǔ 一种锅），沸铜涌出，从门漫流，满阿鼻狱。一一鬲（gé）间，有八万四千铁蟒（mǎng 大蛇）大蛇吐毒吐火，身满城内，其蛇哮吼如天震雷，雨大铁丸，满阿鼻城。城中苦事八万亿千，苦中苦者集在此城。又有五百亿虫，虫八万四千嘴，嘴头火流如雨而下，满阿鼻城。此虫下时，阿鼻猛火其炎大炽，赤光火炎照三百三十六万里，从阿鼻地狱上冲大海沃焦山下，大海水滴如车轴许，成大铁尖，满阿鼻城。
	佛告阿难：若有众生，杀父害母骂辱六亲，作是罪者命终之时，铜狗张口化十八车，状如金车宝盖在上，一切火焰化为玉女。罪人遥见心生欢喜，我欲往中我欲往中。风刀（命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀）解身寒急失声，宁得好火，在车上坐，然（通"燃"）火自爆。作是念已即便命终，挥霍（形容轻捷）之间已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧斩截其身，身上火起如旋火轮，譬如壮士屈伸臂顷，直堕阿鼻大地狱中。从于上鬲（gé）如旋火轮至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮（niè 咬；啃）骨唼（shà吃,咬）髓。狱卒罗刹捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网雨刀从毛孔入，化阎罗王大声告敕（chì 告诫）：痴人狱种，汝在世时不孝父母邪慢无道，汝今生处名阿鼻地狱，汝不知恩无有惭愧，受此苦恼为乐不耶。作是语已即灭不现。尔时狱卒复驱罪人，从于下鬲（gé）乃至上鬲，经历八万四千鬲中，掳（lǔ）身而过至铁网际，一日一夜尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜，此阎浮提日月岁数六十小劫，如是寿命尽一大劫。五逆罪人无惭无愧造作五逆，五逆罪故，临命终时，十八风刀如铁火车解截其身，以热逼故便作是言：得好色华清凉大树，于下游戏不亦乐乎！作此念时，阿鼻地狱八万四千诸恶剑林化作宝树，华果茂盛行列在前，大热火焰化为莲华在彼树下。罪人见已，我所愿者今已得果。作是语时，疾于暴雨坐莲华上。坐已须臾，铁觜（zuǐ同"嘴"）诸虫从火华起，穿骨入髓彻心穿脑，攀树而上；一切剑枝削肉彻骨，无量刀林当上而下，火车炉炭十八苦事一时来迎。此相现前陷坠地下，从下鬲（gé）上身如华敷（fū 铺开）遍满下鬲。从下鬲起，火炎猛炽至于上鬲，至上鬲已身满其中，热恼急故张眼吐舌。此人罪故，万亿融铜百千刀轮从空中下，头入足出，一切苦事过于上说百千万倍，具五逆者其人受罪足满五劫。
	复有众生，破佛禁戒虚食信施，诽谤邪见不识因果，断学般若毁十方佛，偷佛法物，起诸秽污不清净行，不知惭愧，毁辱所亲造众恶事。此人罪报，临命终时风刀解身，偃（yǎn 仰卧）卧不定如被楚挞（chǔ tà  杖打），其心荒越发狂痴想，见己室宅男女大小一切皆是不净之物，屎尿臭处盈流于外。尔时罪人即作是语：云何此处无好城郭及好山林使吾游戏，乃处如此不净物间？作是语已，狱卒罗刹以大铁叉擎（qíng举，向上托）阿鼻狱及诸刀林，化作宝树及清凉池，火炎化作金叶莲华，诸铁觜（zuǐ同"嘴"）虫化为凫雁（fú yàn 野鸭与大雁），地狱痛声如咏歌音。罪人闻已，如此好处吾当游中。念已寻时坐火莲华，诸铁觜虫从身毛孔唼（shà吃,咬）食其躯，百千铁轮从顶上入，恒沙铁叉挑其眼睛，地狱铜狗化作百亿铁狗，竞分其身取心而食。俄尔之间，身如铁华满十八鬲（gé），一一华八万四千叶，一一叶头身手支节在一鬲间。地狱不大此身不小，遍满如此大地狱中。此等罪人堕此地狱，经历八万四千大劫，此泥犁灭，复入东方十八鬲中如前受苦。此阿鼻狱，南亦十八鬲，西亦十八鬲，北亦十八鬲，谤方等经具五逆罪，破坏贤圣断诸善根，如此罪人具众罪者身满阿鼻狱，四肢复满十八鬲中。此阿鼻狱但烧如此狱中众生，劫欲尽时东门即开，见东门外清泉流水、华果林树一切俱现。是诸罪人从下鬲见眼火暂歇，从下鬲起宛转腹行，掳（lǔ）身上走到上鬲中，手攀刀轮。时虚空中雨热铁丸，走趣东门，即至门阃（kǔn 门槛），狱卒罗刹手抓铁叉逆刺其眼，铜狗啮（niè 咬；啃）心闷绝而死。死已复生，见南门开如前不异，如是西门北门亦皆如此。如此时间经历半劫，阿鼻狱死复生寒冰狱中，寒冰狱死生黑暗处，八千万岁目无所见，受大虫身宛转腹行，诸情暗塞无所解知，百千狐狼牵掣（qiān chè牵制；制约）食之。命终之后生畜生中，五千万岁受鸟兽形。如是罪毕还生人中，聋盲音哑疥（jiè 疥疮）癞（lài 恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng 毒疮）疽（jū 毒疮），贫穷下贱一切诸衰以自庄严。受此贱形经五百身，后复还生饿鬼道中。饿鬼道中遇善知识、诸大菩萨呵责其言：汝于前身无量世时作无限罪，诽谤不信堕阿鼻狱，受诸苦恼不可具说，汝今应当发慈悲心。时诸饿鬼闻是语已称南无佛，承佛恩力寻即命终生四天处，生彼天已悔过自责发菩提心。诸佛心光不舍是等，摄受是辈，慈哀是等如罗睺罗，教避地狱如爱眼目。佛告大王：欲知佛心光明所照，常照如此无间无救诸苦众生；佛心所缘，常缘此等极恶众生。以佛心力自庄严故，过算数劫，令彼恶人发菩提心。
	今日道场，同业大众，闻佛世尊说上诸苦，宜加摄心莫生放逸。相与若复不勤方便行菩萨道，则于一一地狱皆有罪分。今日同为现受阿鼻地狱等苦一切众生，当受阿鼻地狱等苦一切众生，广及十方一切地狱现受当受无穷无尽一切众生，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛  南无过去七佛 南无十方十佛 南无三十五佛 南无五十三佛 南无百七十佛 南无庄严劫千佛 南无贤劫千佛 南无星宿劫千佛 南无十方菩萨摩诃萨 南无十二菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依十方尽虚空界无量形像：优填王金像、旃檀（zhān tán即檀香）像、阿育王铜像、吴中石像、师子国玉像、诸国土中金像、银像、琉璃像、珊瑚像、琥珀像、砗磲（chē qú 次于玉的美石）像、码瑙（mǎ nǎo一种似玉而次于玉的宝石）像、真珠像、摩尼宝像、紫磨上色阎浮檀金像。
	又复皈命十方如来一切发塔、一切齿塔、一切牙塔、一切爪塔、一切顶上骨塔、一切身中诸舍利塔、袈裟塔、匙钵塔、澡瓶塔、锡杖塔、如是等为佛事者。
	又复皈命诸佛生处塔、得道塔、转法轮塔、般涅盘塔、多宝佛塔、阿育王所造八万四千塔、天上塔、人间塔、龙王宫中一切宝塔。
	又复皈依如是十方尽虚空界一切诸佛，皈依十方尽虚空界一切尊法，皈依十方尽虚空界一切贤圣。仰愿同以慈悲力、安慰众生力、无量自在力、无量大神通力摄受今日道场；同为阿鼻大地狱受苦一切众生忏悔，乃至十方不可说一切地狱众生忏悔，及父母师长一切眷属今日忏悔。以大悲水洗除今日现受阿鼻地狱等及余地狱等苦一切众生罪垢，令得清净；洗除今日道场同忏悔者及其父母师长一切眷属罪垢，令得清净；又洗除六道一切众生罪垢，令至道场毕竟清净。从今日去至于道场，皆得断除阿鼻地狱苦及十方尽虚空界不可说不可说诸地狱苦，毕竟不复入于三途，毕竟不复堕于地狱，毕竟不复为十恶业造五逆罪受诸苦恼，一切众罪愿尽消灭，舍地狱生得净土生，舍地狱命得智慧命，舍地狱身得金刚身，舍地狱苦得涅盘乐，念地狱苦发菩提心，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，具足智慧行菩萨道，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，入金刚心成等正觉，还度十方一切众生。
	今日道场，同业大众，诸余地狱杂受苦报不复可记，如是名号楚毒无量，相与披览具见其事。经云：阎罗王一念之恶便总狱事，自身受苦亦不可论。阎罗大王昔为毗沙国王，与维阤（tuó）始王共战兵力不如，因立誓愿：愿我后生为地狱主治此罪人。十八大臣及百万众皆悉同愿。毗沙王者，今阎罗王是。十八大臣，今十八狱主是。百万之众，今牛头阿旁等是。而此官属悉隶北方毗沙门天王。长阿含经云：阎罗大王所住之处在阎浮提南金刚山内，王宫纵广六千由旬。地狱经云：住地狱间，宫城纵广三万里，铜铁所成。昼夜三时，有大铜镬（huò 大锅）满中烊（yáng熔化）铜自然在前，有大狱卒卧王热铁床上，铁钩擘（bò 分开;剖裂）口烊铜灌之，从咽彻下无不焦烂。彼诸大臣亦复如是。十八狱主，一曰迦延，典泥犁狱；二号屈尊，典刀山狱；三名沸寿，典沸沙狱；四名沸曲，典沸屎狱；五名迦世，典黑耳狱；六名盖傞，典火车狱；七名汤谓，典镬汤狱；八名铁迦然，典铁床狱；九名恶生，典盖山狱；十名呻吟，典寒冰狱；十一毗迦，典剥皮狱；十二遥头，典畜生狱；十三提薄，典刀兵狱；十四夷大，典铁磨狱；十五悦头，典灰河狱；十六穿骨，典铁策狱；十七名身，典蛆（qū 苍蝇的幼虫，多生长在粪便、垃圾等污物中）虫狱；十八观身，典烊铜狱。如是各有无量地狱以为眷属。狱有一主，牛头阿旁，其性凶虐无一慈忍，见诸众生受此恶报，唯忧不苦唯恐不毒。或问狱卒：众生受苦甚可悲念，而汝常怀酷毒无慈愍心？狱卒答言：如此罪恶诸受苦者，不孝父母，谤佛谤法谤诸贤圣，骂辱六亲轻慢师长，毁陷一切恶口两舌，谄曲嫉妒离他骨肉，嗔恚杀害贪欲欺诈，邪命邪求及以邪见，懈怠放逸造诸怨结。如是等人来此受苦，每至免脱之日恒加劝喻，此中剧苦非可忍耐，汝今得出勿复更造，而此罪人初无改悔，今日得出俄顷复还，展转轮回不知痛苦，令我筋力疲此众生，从劫至劫与其相对。以是事故，我于罪人无片慈心，故加楚毒，望其知苦知惭知耻不复更还。而观此众生乃至极苦终不肯避，决不修善往趣泥洹（即涅盘，又名灭度）。既是无知之物，不知避苦求乐，所以痛剧倍于人间，何容于此而生慈忍！
	今日道场，同业大众，今以世间牢狱比较，便可立知信非虚唱。若使有人三沦狱户，虽是亲族周旋已无恻怆（cè chuànɡ 哀伤），况牛头阿旁见此众生得出复入婴苦事长。既得免离，唯应修心变其所习，若不改悔永沉苦处，堕在其中次第经历，从苦入苦无有休息。故三世怨怼因果相生，善恶二环未曾暂辍（chuò中止；停止），报应之征皎然可见，为恶得苦还以报之。在地狱中穷年极劫具受剧苦，地狱罪毕复堕畜生，畜生罪毕复生饿鬼。如是经历有无量生死无量苦痛，岂可不人人及时行菩萨道？相与今日，等一痛切，五体投地，普为十方地狱道狱王大臣、牛头阿旁各及眷属，饿鬼道饿鬼神等各及眷属，畜生道畜生神等各及眷属，广及十方无穷无尽一切众生求哀忏悔，改往修来不复为恶，已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复造。唯愿十方一切诸佛以不思议自在神力同加救护，哀愍（mǐn怜悯;哀怜）摄受，令诸众生应时解脱，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无华日佛 南无军力佛 南无华光佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜知佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无香象佛 南无观视佛 南无云音佛 南无善思佛 南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以自在神力救拔地狱道狱王大臣及诸地狱眷属十八鬲（ɡé）子地狱、如是十八鬲子地狱各有眷属等狱、尽地狱道一切地狱牛头阿旁及受苦一切众生，令此众生今日俱得解脱，罪因苦果同得消灭。从今日去，毕竟永断地狱道业，毕竟不复堕于三途，舍地狱生得净土生，舍地狱命得智慧命，舍地狱身得金刚身，舍地狱苦得涅盘乐，念地狱苦发菩提心，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，还度无边一切众生，入金刚心成等正觉。
 
慈悲道场忏法卷第四.
赞：
因缘果报.於理昭然.铁城纵广遍三千
苦趣备相连.稽首金仙.出离众熬煎.
	南无焰慧地菩萨摩诃萨  （3称）
出忏：
	天上天下.唯佛独尊.世出世间.此法最胜.甘露普沾於沙界.菩提香散于人间.顶舒白玉之毫光.体露黄金之妙相.凡情恳祷.应念现前.惟愿洪慈.哀怜摄受.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.今当第四卷.礼诵将完.功熏告毕.悲心重运.克念虔诚.香腾沉水之祥烟.烛吐优昙之花蕊.献天厨之妙供.列禅悦之酥酡.钟磬接天乐之齐鸣.梵音和妙音之演唱.集斯善利.普益有情.回向觉天金像.满月能仁.满半满之真铨.学无学之圣众.天地冥阳水哲.人间烈庙枢机.鉴此葵藿之心.普降恩光之庇.出生功德.奉为求忏（消灾）众等.忏除四种之愆尤.得入四空之正定.伏愿.四生根本因由.如汤沃雪.四住烦恼垢障.似日融霜.迥出四流.离爱河之汩没.速成四德.趣乐土之玄猷.四安乐行以现前.四弘誓愿而坚固.多生父母.同登解脱之门.累世冤亲.共证菩提之果.今则依文忏悔.诚恐宿业难除.再劳尊众.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.四卷功德力.愿灭信人四重罪.亲证菩萨焰慧地.忏文举处罪花飞.解了冤.灭了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏.四卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			焰慧地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
	念佛回向三皈依---完

赞：
	祇园果.滋味甚堪尝.青瓜红柿阿梨样.荔枝龙眼堪供养.菴摩罗果世无双.婆罗门仙人.亲献莲台上
	南无普供养菩萨摩诃萨 （三称）
	恭闻.净五眼之慈尊.赫赫现光明之妙相.开五乘之教海.朗朗宣般若之玄音.五十五位之圣贤.念念菩提果满.五根五力之大士.尘尘解脱因缘.皈依则增长福田.礼念则消融罪垢.寂然不动.感而遂通.愿赐慈光.证盟修奉.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第五卷.入坛缘起.谨备灯烛果茗.珍奇妙供.普奉诸佛圣贤.称礼洪名宝号.稽颡皈依.发露投诚.切念求忏（消灾）众等.远从曩劫.直至今生.迷五蕴之去来.随五浊之流转.五欲萦缠.五浊交蔽.五逆未除.起人我爱憎之念.五法未悟.增自他烦恼之情.因缘既已无差.业果实难逃避.今则法众虔诚之志.各开解脱之门.皈依于圣教之中.洗愆于菩提海内.情意如斯.佛必哀怜.仰叩洪慈.冥熏加被.
	佛身清净似琉璃.佛面犹如满月辉.
	佛在世间常救苦.佛心无处不慈悲.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第五
解怨释结第九
	今日道场，同业大众，一切众生皆有怨怼，何以知之？若无怨怼则无恶道，今恶道不休三途长沸，是知怨怼（duì 怨恨）无有穷已。经言：一切众生悉皆有心，有心者皆得作佛。而诸众生心想颠倒，贪着世间不知出要，建立苦本长养怨根，所以轮回三有（三界之异名）往来六道，舍身受身无暂停息。何以故尔？一切众生无始已来暗识相传，无明所覆爱水所溺，造三毒根起四颠倒（以无常为常、以苦为乐、以不净为净、以无我为我）。从三毒根起十烦恼（即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见），依于身见起于五见（即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见），依于五见起六十二见。依身口意起十恶行，身杀盗淫，口妄言绮语（qǐ yǔ 说无礼义不正经的话）两舌恶骂，意贪嗔痴，自行十恶，教他行十恶，赞叹十恶法，赞叹行十恶法者，如是依身口意，起四十种恶。复依六情贪着六尘，乃至广开八万四千尘劳门。一念之间起六十二见，一念之顷行四十种恶，一念之间开八万四千尘劳门，况复一日所起众罪，况复一月所起众罪，况复一年所起众罪，况复终身历劫所起众罪！如是罪恶无量无边，怨怼相寻无有穷已。而诸众生与愚痴俱，无明覆慧烦恼覆心不自觉知，心想颠倒，不信经说不依佛语，不知解怨不望解脱，自投恶道如蛾赴火，历劫长夜受无量苦。假使业报有终得还人道，如是恶人终不改革。是以众圣起大慈悲，正为如是怨怼众生。我等相与发菩提心行菩萨道，菩萨摩诃萨救苦为资粮，解怨为要行，不舍众生，忍苦为本，我等今日亦复如是，起勇猛心、起慈悲心、等如来心，承诸佛力，树道场幡、击甘露鼓、秉智慧弓、执坚固箭，普为四生六道三世众怨、父母师长、六亲眷属解怨释结，已结之怨一切舍施，未结之怨毕竟不结。仰愿诸佛诸大菩萨以慈悲力、以本愿力、以神通力同加覆护折伏摄受，令三世无量众怨从今日去乃至菩提解怨释结无复冤对，一切众苦毕竟断除。相与至心，等一痛切，五体投地，奉为四生六道三世众怨、父母师长、一切眷属皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无善意佛 南无离垢佛 南无月相佛 南无大名佛 南无珠髻佛 南无威猛佛 南无师子步佛 南无德树佛 南无欢释佛 南无慧聚佛 南无安住佛 南无有意佛 南无鸯伽陀佛 南无无量意佛 南无妙色佛 南无多智佛 南无光明佛 南无坚戒佛 南无吉祥佛 南无宝相佛 南无莲华佛 南无那罗延佛 南无安乐佛 南无智积佛 南无德敬佛  南无坚勇精进菩萨 南无金刚慧菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。如是三世一切众怨，今日在六道中已受怨怼（duì 怨恨）者，愿以佛力、法力、贤圣力令此众生悉得解脱；若于六道中应受对者、未受对者，愿以佛力、法力、贤圣力令此众生毕竟不复入于恶趣，毕竟不复恶心相向，毕竟不复楚毒相加，一切舍施无怨亲想，一切罪咎各得销除，一切怨怼皆得解脱，同心和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，寿命无穷身心永乐，天宫净土随意往生，念衣衣来想食食至，无复怨怼斗诤之声，四体不为变动所侵，五情（指众生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情识，故称五情）不为尘惑所染，众善竞会万恶争消，发起大乘修菩萨行，四等六度一切具足，舍生死报同成正觉。
	今日道场，同业大众，何者怨根苦本？眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，常为五尘之所系缚，所以历劫长夜不得解脱。又复六亲一切眷属皆是我等三世怨根，一切怨怼皆从亲起。若无有亲亦无有怨，若能离亲即是离怨。何以故尔？若各异处远隔他乡，如是二人终不得起怨恨之心。得起怨恨皆由亲近，以三毒根自相触恼，以触恼故多起恨心，所以亲戚眷属亟（qì 屡次）生责望，或父母责望于子，或子责望父母，兄弟姊妹一切皆然，更相责望更相嫌恨，小不适意便生嗔怒，若有财宝亲戚竞求，贫穷之日初无忧念。又得者愈以为少，愈得愈为不足，百求百得不以为恩，一不称心便增忿（fèn 生气；发怒）憾，是则才怀恶念遂起异心，故结仇连祸世世无穷。推此而言，三世怨怼实非他人，皆是我等亲缘眷属。当知眷属即是怨聚，岂得不人人殷勤悔过？宜各至心，五体投地，奉为有识神已来至于今日经生父母历劫亲缘，于六道中结怨怼者，若对非对若轻若重，今日若在地狱道者、若在畜生道者、若在饿鬼道者、若在阿修罗道者、若在人道者、若在天道者、若在仙道者、今日现在眷属中者，如是三世一切众怨各及眷属，某等今日以慈悲心无怨亲想，等诸佛心同诸佛愿，普皆奉为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梵德佛 南无宝积佛 南无华天佛 南无善思议佛 南无法自在佛 南无名闻意佛 南无乐说聚佛 南无金刚相佛 南无求利益佛 南无游戏神通佛 南无离闇佛 南无多天佛 南无弥楼相佛 南无众明佛 南无宝藏佛 南无极高行佛 南无提沙佛 南无珠角佛 南无德赞佛 南无日月明佛 南无日明佛 南无星宿佛 南无师子相佛 南无违蓝王佛 南无福藏佛  南无弃阴盖菩萨 南无寂根菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力，令某等父母亲缘、于六道中有怨怼（duì 怨恨）者各及眷属，皆悉同时集此道场，共忏先罪解诸怨结。若有身形拘碍不得到者，愿承三宝之力摄其精神皆悉同到，以慈悲心受某等今日忏悔，一切怨怼愿蒙解脱。道场大众，宜各人人心念口言：某等从无始有识神已来至于今日，于经生父母、历劫亲缘、姑姨伯叔、内外眷属以三毒根起十恶业，或以不知、或以不信、或以不修、以无明故起诸怨结，于父母眷属乃至六道中亦有怨怼，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，或以嗔恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根造种种罪，如是罪恶无量无边，惭愧忏悔愿乞舍施。又复无始已来至于今日，或为田业、或为舍宅、或为钱财起怨怼业，于眷属中备加杀害，如是种种杀罪不可具说，所起怨怼无有罢期，今日惭愧发露忏悔。愿父母六亲一切眷属以慈悲心受我忏悔，一切舍施无复恨想。乃至盗窃邪淫妄语十恶五逆无不备作，妄想颠倒攀缘诸境造一切罪，如是等罪无量无边。或于父母边起，或于兄弟姊妹边起，或于姑姨伯叔边起，乃至有识神已来至于今日于六亲眷属边起。如是等罪、如是罪因苦果、受对劫数、怨结多少，唯有十方一切诸佛、大地菩萨尽知尽见。如诸佛菩萨所知所见罪量多少、怨怼劫数，于未来世方受对者，某等今日惭颜哽恸（tòng极度悲痛）衔（xián 含着；用嘴叼）悲自责，改往修来不敢复作。唯愿父母亲缘眷属以柔软心、调和心、乐善心、欢喜心、守护心、等如来心受某等今日忏悔，一切舍施无怨亲想。又愿父母亲缘一切眷属若有怨怼在六道中者，亦愿六道一切众生同共舍施，三世怨结一时俱尽。从今已去至于道场，永离三途绝四趣苦，一切和合犹如水乳，一切无碍等于虚空，永为法亲慈悲眷属，各各修习无量智慧，具足成就一切功德，勇猛精进不休不息，行菩萨道无有疲倦，等诸佛心同诸佛愿，得佛三密（即身密、语密、意密）具五分身，究竟无上菩提成等正觉。
	今日道场，同业大众，相与已解父母怨竟，次复应解师长怨结。自大圣（此处指佛）已还体未圆极，至于无生法忍犹为三相（即解脱相、离相、灭相）迁灭。在于如来尚假苦言，令恶众生因兹悟道，而德明化物犹现此辞，况复凡愚理绝净境。今善恶杂糅（róu杂，错杂）明白未分，岂能顿离三业（身业、口业、意业）之失？若闻所说，应当惭愧，师长恩德，深自悔责，不得惊疑而怀恶念。经言：虽复出家，犹未解脱。今虽出家，不得便言无复诸恶；在俗之人，不得便言都无其善。且置是事，如经所说，佛告大众：汝当缘念师长之恩。父母虽复生育训诲，而不能使离于三途。师长大慈，诱进童蒙，使得出家禀受具戒，是即怀罗汉胎生罗汉果，离生死苦得涅盘乐。师长有此出世恩德，谁能上报？若能终身行道，止可自利，非报师恩。佛言：天下善友莫过师长。
	今日道场，同业大众，如佛所说，师长有如此恩德而未曾发念报师长恩，或复教诲亦不信受，乃至粗言起于诽谤，横生是非，使佛法衰落，如是等罪，何当免离三途？此之苦报无人代者，及其舍命乐去苦归，神情惨恼意用昏迷，六识不聪五根丧败，欲行足不能动，欲坐身不自立，假使欲听法言则耳无复所闻，欲视胜境则眼无复所见，当如此时，共思今日礼忏，岂可复得！但有地狱无量众苦，如是苦报自作自受。所以经言：愚痴自恃不信殃祸，谤师毁师憎师嫉师，如是等人，法中大魔地狱种子，自结怨怼受报无穷。如华光比丘善说法要，有一弟子恒怀骄慢，和尚（亲教师）为说都不信受，即作是言：我大和尚空无智慧，但能赞叹虚空之事，愿我后生不复乐见。于是弟子法说非法，非法说法，虽持禁戒无有毁犯，以谬解故，命终之后如射箭顷堕阿鼻狱，八十亿劫恒受大苦。
	今日道场，同业大众，如经所说，岂得不人人起大怖畏！止于和尚发一恶言，堕阿鼻狱八十亿劫。何况出家已来至于今日，于和尚边所起恶业其罪无量，判舍身形同彼无疑。何以故尔？和尚阇黎（即阿阇梨）恒加训诲，而未曾如法修行，于诸师长多生违逆，或复给与而无厌足，或师嗔弟子，或弟子恨师，于三世中喜怒无量，如是等罪不可称计。经言：起一嗔心，怨怼无量。如是怨怼非但六亲，师徒弟子嫌恨亦甚。又复同房共住上中下座，不能深信出家是远离法，不知忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世心，师及弟子同房共住，结业未尽互相违戾（wéi lì 违背；抵触），忿诤（fèn zhènɡ忿怒相争）之心纷然乱起，所以世世不得和合。又出家人或同学业，或复共师，升进之日便含毒怀嗔，而不自言宿习智慧彼有福德我无善根，有漏之心亟生高下，多起斗诤少能和合，不能推厚居薄更相嫌恨，不省己非唯谈他短。或以三毒更相谗谤，无忠信心无恭敬意，何处复念我违佛戒！乃至高声大语恶骂丑言，师长教诲都无信受，上中下座人各怀恨，以怀恨故更相是非，于恶道中多有怨怼。是非怨怼皆是我等师徒弟子，同学共住，上中下座，起一恨心怨怼无量。所以经言：今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。何况终身所起恶业！
	今日道场，同业大众，各不自知在何道中于诸师长、上中下座起诸怨结，如是怨怼无有穷尽。无形之对，无有年期亦无劫数，当受苦时不可堪忍，所以菩萨摩诃萨舍怨亲心离怨亲想，以慈悲心平等摄受。相与今日已发菩提心、已发菩提愿，宜应习行菩萨之行。四无量心（慈无量、悲无量、喜无量、舍无量）、六波罗蜜、四弘誓（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）、四摄法（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄），如诸佛菩萨所行本行，我等今日亦应习行，怨亲平等一切无碍，从今已去至于菩提，誓当救护一切众生，令诸众生究竟一乘。相与至心，五体投地，奉为有识神已来经生出家和尚阇黎（即阿阇梨）有怨怼者，同坛尊证有怨怼者，同学眷属上中下座有怨怼者，有缘无缘、广及十方四生六道三世众怨若对非对、若轻若重各及眷属，某等若于六道一切众生中有怨怼者，于未来现在应受对者，今日忏悔愿乞除灭。若六道一切众生各各有怨怼者，某等今日以慈悲心无怨亲想，普为三世众怨求哀忏悔，愿皆舍施，无复恶念相加怀毒相向。愿六道一切众生亦同共舍施一切欢喜，从今解结无复嗔恨，各自恭敬念报恩心，等诸佛心同诸佛愿，各各至心皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无见有边佛 南无电明佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无胜相佛 南无明赞佛 南无坚精进佛 南无具足赞佛 南无离畏师佛 南无应天佛 南无大灯佛 南无世明佛 南无妙音佛 南无持上功德佛 南无离暗佛 南无宝赞佛 南无师子颊佛 南无灭过佛 南无持甘露佛 南无人月佛 南无喜见佛 南无庄严佛 南无珠明佛 南无山顶佛 南无名相佛 南无法积佛  南无慧上菩萨 南无常不离世菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力令三世无量众怨、若对非对尽空法界一切众生皆同忏悔，解怨释结，一切舍施无怨亲想，一切和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，一切无碍犹如虚空，从今已去至于菩提，永为法亲无别异想，常为菩萨慈悲眷属。又以今日礼拜忏悔解怨释结功德因缘，愿和尚阇黎、同坛尊证、同学弟子、上中下座、一切眷属有怨怼者，乃至四生六道各有三世众怨未解脱者，今日若有在天道者、在仙道者、在阿修罗道者、在地狱道者、在饿鬼道者、在畜生道者、在人道者，今日现在眷属中者，如是十方三世众怨若对非对各及眷属，从今已去至于菩提，一切罪障皆得除灭，一切怨怼毕竟解脱，结习烦恼永得清净，长辞四趣自在受生，念念法流心心自在，六波罗蜜具足庄严，十地行愿无不究竟，得佛十力神通无碍，早具阿耨多罗三藐三菩提成等正觉。
	今日道场，同业大众，前是总相，为三世众怨解诸怨结；此下自净，宜督其心。相与今日何故不得解脱？进不睹面前授记，退不闻一音演说，良由罪业深厚怨结牢固。非唯不见前佛后佛菩萨贤圣，亦恐十二分教（佛典依文体与内容类别为十二种，称为十二分教，或译为十二部经、十二分圣教）闻声传响永隔心路，恶道怨怼无从得免，舍此形命方沉沸海，轮转三途备历恶趣，何时当得复此人身！发如是意，实有切情之悲；运如是想，不觉痛心之苦。相与已得仰餐风化，割爱辞亲舍荣弃俗，更无异缘，岂得不与时竞各求所安？若不志意坚强、捍劳忍苦、衔悲恻怆（cè chuànɡ 哀伤）者，忽尔身被笃（dǔ 病重）疾，中阴相现，狱卒罗刹、牛头阿旁、殊形异状一朝而至，风刀解身心怀怖乱，眷属号泣无所觉知，当此之时，欲求今日礼忏起一善心岂可复得！但有三途无量众苦。今日大众，各自努力，与时驰竞。若任情适意则进趣理迟，捍劳忍苦则勇猛心疾。所以经言：悲是道场，忍疲苦故；发行是道场，能办事故。是知万善庄严不勤无托，欲度巨海非舟何寄！若有愿乐之心，不行愿乐之事，心事不即直未见果，如绝粮之人心存百味，于其饥恼终无济益。当知欲求胜妙果报，必须心事俱行。相与及时生增上心，怀惭愧意，忏悔灭罪解诸怨结，脱更处闇（àn）开了未期，人皆解脱，莫追后悔。各各至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无定义佛 南无施愿佛 南无宝众佛 南无众王佛 南无游步佛 南无安隐佛 南无法差别佛 南无上尊佛 南无极高德佛 南无上师子音佛 南无乐戏佛 南无龙明佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在王佛 南无大明佛 南无天力佛 南无德鬘佛 南无龙首佛 南无善行意佛 南无因庄严佛 南无智胜佛 南无无量月佛 南无实语佛 南无日明佛 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。某等积集罪障深于大地，无明覆蔽长夜不晓，常随三毒造怨怼因，致使迷沦三有永无出期。今日以诸佛菩萨大慈悲力始蒙觉悟，心生惭愧，至诚求哀发露忏悔。愿诸佛菩萨慈悲摄受，以大智慧力、不思议力、无量自在力、降伏四魔（即烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔）力、灭诸烦恼力、解诸怨结力、度脱众生力、安隐众生力、解脱地狱力、济度饿鬼力、救拔畜生力、摄化阿修罗力、摄受人道力、尽诸天诸仙漏力、无量无边功德力、无量无尽智慧力令四生六道一切众怨同到道场，受某等今日忏悔，一切舍施无怨亲想，所结怨业同得解脱，永离八难无四趣苦，常值诸佛闻法悟道，发菩提心行出世业，四等六度深心修习，一切行愿等阶十地，入金刚心俱成正觉。
	今日道场，同业大众，夫怨怼相寻皆由三业，庄严行人婴诸苦报。相与既知是众苦之本，宜应勇猛挫而灭之，灭苦之要唯有忏悔。故经称叹：世二健儿，一不作罪，二能忏悔。大众今日将欲忏悔，当洁其心整肃其容，内怀惭愧悲畅于外，起二种心则无罪不灭。何者二种心？一惭二愧。惭者惭天，愧者愧人；惭者自能忏悔灭诸怨怼，愧者能教他人解诸结缚；惭者能作众善，愧者能见随喜；惭者内自羞耻，愧者发露向人。以是二法，能令行人得无碍乐。相与今日，起大惭愧作大忏悔，至心求哀四生六道。何以故尔？经言一切众生皆是亲缘，或经为父母，或经为师长，乃至经为兄弟姊妹，一切皆然，良由堕无明网不复相知，既不相知多起触恼，以触恼故怨怼无穷。大众今日觉悟此意，至诚垦恻苦切用心，必令一念感十方佛，一拜断除无量怨怼。等一痛切，五体投地，重复皈依世间大悲慈父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无定意佛 南无无量形佛 南无明照佛 南无宝相佛 南无断疑佛 南无善明佛 南无不虚步佛 南无觉悟佛 南无华相佛 南无山主王佛 南无大威德佛 南无遍见佛 南无无量名佛 南无宝天佛 南无住义佛 南无满意佛 南无上赞佛 南无无忧佛 南无无垢佛 南无梵天佛 南无华明佛 南无身差别佛 南无法明佛 南无尽见佛 南无德净佛  南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。仰愿三宝同加摄受，令某等所忏除灭所悔清净。又愿今日同忏悔者，从今已去乃至菩提，一切怨怼皆得解脱，一切众苦毕竟销灭，结习烦恼永得清净，长辞四趣（即地狱，饿鬼，畜生，阿修罗之四恶趣也）自在受生，亲侍诸佛面奉尊记，六度四等（即慈悲喜舍之四无量心）无不备行，具四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）才得佛十力，相好严身神通无碍，入金刚心成等正觉。
	慈悲道场忏法卷第五.
赞：
	四生往返.六道回旋.皆由冤对暗相传.
	愿仗佛哀怜.解释冤愆.万壑纵悠然.
	南无难胜地菩萨摩诃萨 （3称）
出忏：
	妙相巍巍.丽中天之杲日.慈风荡荡.振大地之春雷.洒甘露于尘心.灌醒醐于沙界.有求皆应.无愿不从.如来舒五眼之光明.融会作五时之佛事.上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.今当第五卷.礼诵云周.功勋将毕.集五德之高流.瞻五天之妙相.然五分之真香.点五方之慧炬.偈赞一音.花飞五色.供馔聊为芹献.礼佛效于葵倾.作观诵经.殊功异德.先伸回向佛菩提.然后普资周法界.出生殊利.奉为求忏（消灾）众等.忏未忏之罪垢.集未集之胜因.伏愿.五蕴之云自空.五衰之相不现.五根五力而具足.五盖五障以销熔.发明五种之心花.持守五支之净戒.现存眷属.希五福以咸臻.过去宗亲.得五明之成就.冥漠幽沉之类.苦轮息而共证菩提.仇雠持对之徒.冤业解而同生善道.略略微文悔过.细细业果难除.一一仰于缁流.重重求于忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
	赞：
	梁皇忏.五卷功德力.愿灭信人五逆罪.亲证菩萨难胜地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏. 五卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			难胜地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
	 

赞：
	春先蕊.百草甚奇青.茶芽点出馨香喷.玉瓯盏内雪花辉.赵州公案又重新.睡魔王.能退几度黄昏阵.
	南无普供养菩萨摩诃萨  （三称）
	恭闻.觉皇释迦.示六年之苦行.道果圆成.破六欲之天魔.神光闪烁.菩萨齐修于六度.为眷属之庄严.声闻证果于六通.作前后之围绕.授记则六合乾坤而震动.说法则六时花雨以缤纷.妙德难思.恩光普被.愿垂哀愍.鉴此微忱.
	上来奉为求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第六卷.入坛缘起.香喷六铢.灯然六天.六花飞六合之乾坤.六味供六天之绀像.稽首投诚.殷勤悔过.切念求忏（消灾）众等.因从曩劫.果感今生.随逐六根放逸.良由六识攀缘.贪六尘之幻化.造六趣之轮回.罔修六念之正因.未圆六度之梵行.生生之内.苦果无穷.世世之中.妄缘不绝.今则心怀悔过.意竭精诚.命六合之大德.修六度之忏文.凭六时之恳切.解六趣之愆尤.仰叩觉皇.冥熏加被.
	大慈大悲愍众生.大喜大舍济含识.
	相好光明以自严.众等志心皈命礼.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第六
解怨释结第九之余
	今日道场，同业大众，先向四生六道忏身恶业。经言：有身则苦生，无身则苦灭。而此身者众苦之本，三途剧报皆由身得。未见他作我受、我作他受，自作其因自受其果。若一业成罪无边际，何况终身所起恶业！今唯知有我身，不知有他身；唯知有我苦，不知有他苦；唯知我求安乐，不知他亦求安乐，以愚痴故起彼我心生怨亲想，所以怨怼遍于六道。若不解结，于六道中何时免离，从劫至劫岂不痛哉？相与今日起勇猛心，生大惭愧作大忏悔，必使一念感十方佛，一拜断除无量怨结。等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无月面佛 南无宝灯佛 南无宝相佛 南无上名佛 南无作名佛 南无无量音佛 南无违蓝佛 南无师子身佛 南无明意佛 南无无能胜佛 南无功德品佛 南无月相佛 南无得势佛 南无无边行佛 南无开华佛 南无净垢佛 南无见一切义佛 南无勇力佛 南无富足佛 南无福德佛 南无随时佛 南无广意佛 南无功德敬佛 南无善寂灭佛 南无财天佛  南无庆音佛  南无大势至菩萨 南无常精进菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力令四生六道一切众怨同到道场，各各忏谢，心念口言作如是说：某等从无始无明住地已来至于今日，以身恶业因缘或于天道、人道起诸怨结，或于阿修罗道、地狱道起诸怨结，或于饿鬼道、畜生道起诸怨结，愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力令四生六道三世众怨若对非对、若轻若重以今忏悔，所忏除灭所悔清净，三界苦果永不复受，在所生处常值诸佛。又复今日同忏悔者，从无始生死已来至于今日，以身恶业因缘于恶道中备起怨结，或以嗔恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根造十恶行，好杀禽兽断牛羊等；或为田业、或为舍宅、或为钱财更相杀害；又无始已来至于今日，或为利养谬（miù 错误；差错）刺众生，或欺妄作医针灸（zhēn jiǔ一项医疗保健技术）百姓，如是等罪怨怼无量，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，或饥饿众生、或夺人粮食、或逼众生咸苦、或断人水浆，如是种种恶业怨怼，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，或杀害众生噉（dàn同“啖”）食其肉，或纵三毒鞭打众生，或以毒食饲杀众生，如是怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，远离明师亲近恶友，从身三业造种种罪，肆情杀害枉夭无辜，或发撤陂池（bēi chí池沼﹔池塘）壅塞（yōnɡ sāi 阻塞）沟渠，恼害水性诸余细虫，或焚烧山野，或设网张罗，水陆众生备加杀害，如是怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，无慈悲心乖平等行，斗秤欺诳（qī kuánɡ 欺骗迷惑）侵凌下劣（恶劣;卑劣），或破他城邑（chénɡ yì泛指城镇）抄掠劫夺，或偷盗他财以自供给，无有诚信更相杀害，如是怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，无慈悲心无慈悲行，在六道中于诸众生备加楚毒，或鞭打眷属不以其道，或系或缚锁械幽闭，或考掠侧立刺射伤毁，或斩截残害剥炙（zhì 烤）烧煮，如是怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，身三恶业（杀生、偷盗、邪淫）、口四恶业（恶口、两舌、妄言、绮语）、意三恶业（悭贪、嗔恚、愚痴）、四重（也称四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生）五逆（即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，破和合僧），诸余不善无不备作，自恃年命不畏鬼神，唯恐我不胜人、人能胜我。或以华门望族凌人傲物，作如是怨；或以多闻识达凌人傲物，作如是怨；或以篇章技艺凌人傲物，作如是怨；或以夸豪奢侈凌人傲物，作如是怨；或以辩口利辞凌人傲物，作如是怨。如是众怨，或于尊像福田边起，或于和尚阇黎边起，或于同住上中下座边起，或于同学眷属边起，或于父母亲戚边起，如是怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，或于天道、人道起诸怨结，或于阿修罗道、地狱道起诸怨结，或于畜生道、饿鬼道、乃至十方一切众生边起诸怨结，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。某等又无始已来至于今日，或为嫉妒、或为谄曲自求升进，或为名誉、或为利养随逐邪见，无有惭愧，如是怨结若轻若重，罪因苦果数量多少唯有诸佛诸大菩萨尽知尽见。诸佛菩萨当慈念我，若我自从无始生死已来所作众罪，若自作、教他作、见作随喜，若三宝物自取、教他取、见取随喜，或有覆藏，或不覆藏，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，应堕地狱、饿鬼、畜生及诸恶趣边地下贱受怨怼者，今皆忏悔愿乞除灭。诸佛神力不可思议，愿以慈悲心救护一切，受某等今日向四生六道、父母师长、一切眷属忏悔往罪解怨释结，愿令六道怨怼各各欢喜，一切舍施无怨亲想，一切无碍犹如虚空，从今日去至于菩提，结习烦恼毕竟断除，三业清净众怨永尽，天宫宝殿随意往生，四无量心六波罗蜜常能修行，百福严身万善具足，住首楞严三昧得金刚身，以一念顷遍应六道，更相济度使无遗余，同坐道场成等正觉。
	今日道场，同业大众，相与已得忏悔身罪，则身业清净，所余口过复是一切怨祸之门，故诸佛诫不得两舌恶口、妄言绮语（qǐ yǔ 说无礼义不正经的话）。当知谄（chǎn奉承；巴结）曲华辞构扇是非，为患不轻招报实重。夫人处世，心怀毒念、口施毒言、身行毒行，以此三事加害众生，众生被毒即结怨恨，誓心欲报。或现世获愿，或终后从心，如是怨结备居六道，更相报复无有穷尽，皆由宿命非空所得。当知身三口四实众恶之源，处俗者不行忠孝，死入泰山（即地狱或泰山地狱）乃有汤火之酷；出家者不乐佛法，所生之处常与恶俱。如此怨怼皆资三业，三业之中口业实重，乃至获报备诸楚毒，难晓之夜不觉不知。
	今日道场，同业大众，我等所以轮回六道者皆由口业。或复轻言肆语、辩口利辞、浮虚假饰、言行相乖，恶报自招历劫无免，岂得不人人悚然（sǒnɡ rán 惧怕的样子，如毛骨悚然）增到忏洗此过？相与从有识神已来至于今日，口业不善，于四生六道父母师长一切眷属边靡（mǐ 无，没有）恶不宣，出言粗犷（guǎng凶猛，蛮横）发语毁暴、朋游聚话无义而说，指空为有、指有为空，见言不见、不见言见，闻言不闻、不闻言闻，作言不作、不作言作，如是颠倒反天易地，自利伤物更相谗谤。言己则靡德不归，说他则何恶不往，乃至品诉圣贤、裁量君父、讥说师长、谤善知识，无道无义无所顾难，世有幽厄伤形丧命，未来楚痛永劫婴报。且戏笑之顷便能具足无量重罪，何况苦言以加一切！某等相与无始已来至于今日，以恶口业于天道、人道有怨怼者，于阿修罗道、地狱道有怨怼者，于饿鬼道、畜生道有怨怼者，于父母师长、一切眷属有怨怼者，某等以慈悲心同菩萨行同菩萨愿，普皆奉为皈命敬礼大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无净断疑佛 南无无量持佛 南无妙乐佛 南无不负佛 南无无住佛 南无得叉迦佛 南无众首佛 南无世光佛 南无多德佛 南无弗沙佛 南无无边威德佛 南无义意佛 南无药王佛 南无断恶佛 南无无热佛 南无善调佛 南无名德佛 南无华德佛 南无勇德佛 南无金刚军佛 南无大德佛 南无寂灭意佛 南无香象佛 南无那罗延佛 南无善住佛 南无不休息菩萨 南无妙音菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力令四生六道一切众生重使觉悟同到道场；若有身形拘碍有心不得到者，愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力摄其精神一切同到，受某等忏口业罪。从无始无明住地已来至于今日，以口恶业因缘于六道中备起怨结，愿以三宝神力令四生六道三世怨怼所忏永断、所悔永灭。某等从无始已来至于今日，或以嗔恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根造十恶行，以口四恶起无量罪。或以恶口恼乱父母师长眷属及诸众生，或于父母起妄语业，或于师长起妄语业，或于眷属起妄语业，或于一切众生起妄语业，或复见言不见、不见言见，或闻言不闻、不闻言闻，或知言不知、不知言知，或为骄慢或为嫉妒起妄语业，如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，起两舌业，受他恶言不能覆藏，向彼说此向此说彼，使人分散令他婴苦，或因戏笑斗诤（zhēng 通“争”。争讼﹔争夺）两家，离人骨肉破他眷属，谗乱君臣纷扰一切，如是等罪无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又复无始已来至于今日，造绮语罪，说无义语、无利益语，或恼父母或恼师长或恼同学，乃至六道一切众生皆起恼害，如是口业所起怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力受某等今日忏悔，令四生六道三世众怨一切怨结毕竟解脱，一切罪业皆悉断除，毕竟不复起诸怨结更入三途，毕竟不复于六道中楚毒相加；从今日去，一切舍施无怨亲想，一切和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，永为法亲慈悲眷属；从今已去乃至菩提，三界果报永不复受，断三障（烦恼障、业障、报障）业除五怖畏（不活畏，恶名畏，死畏，恶趣畏，处众怯畏），四无量心、六波罗蜜各自深修，行大乘道入佛智慧，一切愿海皆能满足，六通三达（在罗汉谓之三明，在佛谓之三达，即天眼、宿命、漏尽也）无不明了，得佛三密（身语意三密也）具五分身（即五分法身：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身），登金刚慧成种智果。
	今日道场，同业大众，相与已得忏悔身口罪竟，次复应须清净意业。一切众生轮回生死不得解脱者，皆由意业结集牢固，十恶五逆必由意造，故佛诫言不得贪欲嗔恚愚痴邪见，后堕地狱受苦无穷。今日相与共见，心之驱役诸识亦犹君之总策其臣，口发恶言身行恶行，于六道中能招剧报。当知灭身事由心造，今欲改悔，先挫其心，次折其意。何以故尔？经言：制之一处，无事不办。当知洁心是解脱之本，净意是进趣之基。三途剧报不来，恶道众苦不往。然身口业麓（lù）易遣，意地微细难除。如来大圣一切智人，于身口意始得不护；况乎愚惑凡夫而不守慎，若不折挫未见其善。是以经云防意如城守口如瓶，岂得不护？相与无始已来及此一形（谓人之形骸存续之期间也，又名一期、一生涯），无明起爱增长生死，亦能具足十二苦事，八邪（反于八正道，即：邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定）八难（八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后）三途六道，轮回流转无不经历。如是诸处受无量苦，皆由意业构起怨怼，念念攀缘未曾暂舍，扇动六情驰役五体，轻重恶业无不备造。或身口不遂心增忿毒，更相杀害无怜愍（mǐn怜悯;哀怜）心。若自微有痛痒不可抑忍，比至在他唯恐楚毒不深。见人之过志愿宣说，自有愆失（qiān shī过失）不喜他闻，有如是心实可惭愧。又意地起嗔大道怨贼，所以经言劫功德贼无过嗔恚。又华严经云：佛子若起一嗔恚心，一切恶中无过此恶。何以故尔？起一嗔心则受百千障碍，所谓不见菩提障、不闻法障、生恶道障、多疾病障、被谤毁障、生暗钝障、失正念障、少智慧障、近恶知识障、不乐贤善障、远正见障，乃至离佛正教、入魔境界、背善知识、诸根不具、生恶业家、处于边地，如是等障不可具说。我等无始已来至于今日，应有无量无边嗔恚恶心，乃至起嗔不避亲族，何况六道诸众生等！及其烦恼猛毒不复自知，但事不得为心想则何所不念，若使得遂心意则谁不被困，故天子一怒伏尸万里，降斯已还自空纷扰，鞭挞捶缚有诸罪过。当此之时，何处应言我依善戒，唯恐苦酷不深不重。是意地恶通于有识，智愚不免豪贱共有，未尝一日惭愧改悔。今日道场，同业大众，嗔恚烦恼意虑幽深，虽复欲舍对境已发，动与恶俱念念相触，何时当得免离斯苦！大众既知其罪，岂得晏然（yàn rán形容对事毫不在意）而不改悔？相与今日，恳到披诚忏灭此罪。宜各人人等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无无所负佛 南无月相佛 南无电相佛 南无恭敬佛 南无威德守佛 南无智日佛 南无上利佛 南无须弥顶佛 南无治怨贼佛 南无莲华佛 南无应赞佛 南无智次佛 南无离憍佛 南无那罗延佛 南无常乐佛 南无不少国佛 南无天名佛 南无见有边佛 南无甚良佛 南无多功德佛 南无宝月佛 南无师子相佛 南无乐禅佛 南无无所少佛 南无游戏佛  南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力、无量无边自在力受某等今日向四生六道、父母师长、一切眷属忏意所结一切怨怼，若对非对若轻若重，已起之怨愿忏除灭，未起之怨不敢复作。仰愿以三宝力同加摄受哀愍覆护，令得解脱。某等从无始已来至于今日，以意恶业因缘于四生六道、父母师长、一切眷属起诸怨怼，若轻若重，今日惭愧发露忏悔，一切怨怼愿乞除灭。又无始已来至于今日，依三毒根起于贪心，因于贪使起于贪业。若幽若显尽空法界他所有物，起于恶念，我当取之；乃至父母物、师长物、眷属物、一切众生物、诸天诸仙物，如是等物皆念属己。如是罪恶无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，起于嗔业昼夜烧然，一时一刻无暂休息，小不适意便大恚怒，取诸众生种种恼害，或加鞭杖或复沉溺，乃至驱迫饥饿悬缚幽系，如是嗔罪无量怨怼，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，随逐无明起于痴业，无恶不造无有正慧，信于邪言受于邪法，如是痴业结诸怨怼无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，行十邪道，无怨不结无业不造，念念攀缘未曾暂舍，扇动六情起诸结业，或身口不遂其事心增毒厉，乃至戏笑构起是非，不以直心与人从事，恒怀谄曲无有惭愧，如是等罪无量无边，于六道中受大苦恼，今日忏悔愿乞除灭。某等从无始已来至于今日，身业不善、口业不善、意业不善，如是恶业于佛边起一切罪障、于法边起一切罪障、于诸菩萨贤圣边起一切罪障，如是罪障无量无边，今日至诚求哀忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，身三、口四、意三恶业，五逆（即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，破和合僧）四重（也称四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生）无罪不作，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，六根、六尘、六识妄想颠倒，攀缘诸境造一切罪，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来至于今日，于摄威仪戒、摄善法戒、摄众生戒多有毁犯，身坏命终堕三恶道，在地狱中受无量无边恒沙等苦；又堕饿鬼无所识知，恒抱饥渴受诸热恼；又堕畜生受无量苦，饮食不净饥寒困苦；又出生人中堕邪见家，心常谄曲，信于邪言失于正道，没生死海永无出期。三世一切众恶怨怼不可称计，唯有诸佛尽知尽见。齐如诸佛所知所见罪报多少，今日忏悔愿乞除灭。愿以诸佛大慈悲力、大神通力、如法调伏诸众生力令某等今日忏悔一切怨怼即得除灭。六道四生今日已受对者、未受对者，愿以诸佛、大地菩萨、一切贤圣大慈悲力令此众怨毕竟解脱。从今日去至于菩提，一切罪障毕竟清净，舍恶道生得净土生，舍怨怼命得智慧命，舍怨怼身得金刚身，舍恶道苦得涅盘乐，念恶道苦发菩提心，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，还度无边一切众生。
	今日道场，同业大众，过去现在四生六道穷未来际一切众生，愿以今忏悔同得清净同得解脱，具足智慧神力自在。愿诸众生从今日去至于菩提，常见十方尽虚空界诸佛法身，常见诸佛三十二相紫磨之身，常见诸佛八十种好、分形散体遍满十方救众生身，常见诸佛放眉间白毫相光济地狱苦。又愿今日道场同业大众以今忏悔清净功德因缘，从今日去，舍身受身不经地狱道镬汤炉炭、焦形烂体之苦，不经饿鬼道怀饥抱渴、针喉鼓腹之苦，不经畜生道偿债酬命、驱驰宰割之苦，若在人道不经四百四病触身之苦、不经大热大寒难耐之苦、不经刀杖毒药加害之苦、不经饥渴困乏之苦。又愿大众从今日去，奉戒清净无玷污心，常修仁义念报恩心，供养父母如视世尊，奉事师长如对诸佛，敬重国王如真法身，于余一切皆如己想。又愿大众从今日去乃至菩提，达深法义智无所畏，明解大乘了见正法，即自开解不由他悟，一向坚固志求佛道，还度无边一切众生，等与如来俱成正觉。
	今日道场，幽显大众，赐（敬请之意）为证明所发微愿、某等正愿（正愿者，是顺善品而住心义）。愿生圣人所居之处，常能建立道场兴显供养，为诸众生作大利益；常蒙三宝慈悲摄受；常有势力化导得行；常修精进不着世乐，知一切法空，于诸怨亲同以善化，乃至菩提心无退转，从今日去，一毫之善悉资愿力。又愿若生人中生修善家，更立慈悲道场供养三宝，一毫之善悉施一切；愿与和尚阇黎（即阿阇梨）不相舍离，自然蔬食，绝爱染心不须妻子，忠信清直仁恕和平，损己济物不求名利。又愿若舍此身不蒙解脱生鬼神中，愿为大力护法善神、济苦善神，不须衣食自然温饱。又愿舍此身命不蒙解脱堕畜生中，常处深山食草饮水，无诸苦事，出则为瑞不被笼絷（zhí 拘禁，束缚）。又愿舍此身命不蒙解脱堕饿鬼中，愿身心安乐无诸热恼，化诸同苦，皆令悔过发菩提心。又愿舍此身命不蒙解脱堕在地狱，自识宿命化诸同苦，皆令悔过发菩提心。某等恒自忆菩提心，令菩提心相续不断。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切圣人以慈悲心现为我证，又愿诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部同为证明，重复至诚皈依三宝。
赞佛咒愿
大圣世尊  巍巍堂堂  三达洞照    众圣中王
分身济物  现坐道场    天人归仰   餐禀未央
八音远被    群魔惊遑  威震大千   慈化流芳
以慈悲力  普摄十方  长辞八苦    到菩提乡
	故号如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，度人无量拔生死苦。以今忏悔清净赞佛功德因缘，愿四生六道一切众生，从今日去至于菩提，以佛神力随心自在。
	慈悲道场忏法卷第六.
赞：
	心驱身口.展转相由.备经六道起深尤.
	怨对总绸缪.仗佛慈舟.普运过烦流.
	南无现前地菩萨摩诃萨  （3称） 
出忏：
	如来往昔六念中.大慈悲门不可说.如是修行无有已.故得坚牢不坏身.慈悲广大.智用难量.增进六时.圆明六度.仰惟大觉.速赐感通.
上来奉为求忏……众等.修建慈悲道场忏法.今当第六卷.功课圆满.香焚海岸.烛炳蜂房.盘列七珍之妙供.茶烹上苑之先春.供养法会上圣贤.护法监坛之主宰.集斯善果.普利有情.奉为求忏（消灾）众等.洗除积世之障缘.增长六天之快乐.伏愿.六根清净.如杲日以当空.六识圆明.似秋蟾而印水.六触六受.俱乘般若之因.六爱六尘.等入圆明之果.获六殊胜于此界他方.满六度行于人间天上.四生六道.同登解脱之门.九有三涂.咸出迷轮之苦.情深未备.过重难言.再劳尊众.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
	赞：
	梁皇忏.六卷功德力.愿灭信人六根罪.亲证菩萨现前地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏.六卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			现前地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
	 

赞：
	天厨供.纯陀最后来.饥餐麻麦充皮袋.仙人又送斋食在.双双牧女献香糜.四天王捧钵.遥望灵山拜.
	南无普供养菩萨摩诃萨 （三称）
	恭闻.七佛世尊.作证明忏摩之主.七谕妙典.入菩提解脱之门.富有七珍法财.具足七菩提分.旃檀林.以旃檀围绕.狮子王作.狮子嚬呻.无愿不从.有求皆应.仰慈云而广布.同水月以含容.稽首于前.证明忏法.
	上来奉为求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第七卷.入坛缘起.檀信转加殷重.缁流如法修持.幢幡彩像以庄严.花果香灯以间列.精诚供养.百拜虔恭.切念求忏（消灾）众等.多生父母.累劫冤亲.在七趣之沉沦.故无恶而不造.纵七情之妄想.乃靡所而不为.超七慢之高山.欺贤罔圣.造七漏之烦恼.背觉合尘.七聚毗尼而失守.七遮逆罪以难逃.想应多劫.未经忏悔.今生庆幸.得遇佛乘.发露向诸佛像前.涤罪于大圆镜里.命我现前众等.披阅忏悔灵文.缘起有涯.悲心无极.望佛哀怜.冥熏加被.
	所有十方世界中.三世一切人师子.
	我以清净身语意.一切遍礼尽无余.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第七
	今日道场，同业大众，夫至德渺漠本无言无说，然言者，德之诠（quán 解释，阐明事理）、道之迳（jìng同“径”）；说者，理之阶、圣之导，所以藉言而显理，显理故非言，理由言彰，言不越理，虽言理两乖善恶殊绝，然影响相符未曾差滥。在于初学，要因言以会道；至于无学，乃合理而忘言。自惟凡愚惛惑障重，于诸法门未能舍言，今识粗故不尽其妙，见浅故不臻（zhēn 至；达到）其极，然言之且易行之实难，唯圣与圣乃得备举。今有难言，自不能正，云何正他？尔自三业秽（huì 污浊，肮脏）浊，云何劝人清净？自不清净，欲使他清净，无有是处。既不坚固，何以劝人？今言行空说便成恼他，他既生恼何不且止，反复寻省宁不自愧，余是善知识故发此言，于是整理衣服敛容无对。今闻善知识此辞，心情惭恧（nǜ 惭愧）自知深过，不敢欺罔（qī wǎnɡ 欺骗，蒙蔽）圣人隐覆其失。今欲毁之，恐脱有人因此增福；适欲存之，复恐有人由斯生谤，进退回遑（huí huánɡ 徘徊疑惑）不知所措，且立忏法，心既是善，善法无碍，但应努力不得计此。今唯凭世间大慈悲父覆护摄受，既有其言不容毁灭，正当惭愧。大众愿无触恼，若微与理合，相与因此忏法改往修来，为善知识；如其不会众心，愿布施欢喜，不成恶知识，犹为菩提眷属。
自庆第十
	今日道场，同业大众，从“皈依”已来，知至德可凭；“断疑”、“忏悔”，则罪惑俱遣；续以“发心”劝奖兼行，怨结已解逍遥无碍，岂得不人人踊跃欢喜？所应自庆，今宣其意。经云八难：一者地狱；二者饿鬼；三者畜生；四者边地；五者长寿天；六者虽得人身癃（lóng 指年老体弱多病）残百疾；七者生邪见家；八者生于佛前或生佛后。有此八难，所以众生轮回生死不得出离。我等相与生在如来像法（这是指会集宝忏的梁朝，现在已是末法时代）之中，虽不值佛而庆事犹多。凡难之为语罪在于心，若心生疑非难成难，心若无疑是难非难。何以知之？第八难云生在佛前或生佛后是名为难，而城东老母与佛同生一世，共佛俱在一处而不见佛，故知心疑是难，未必异世皆云是难。波旬怀恶生陷地狱，龙闻说法便得悟道，当知不必在于人天便言非难，心苟不善禀报不殊，六天之贵坠落地狱，畜生之贱超登道场，是则心邪故轻难成重，心正故重难无碍。
	今日道场，同业大众，以心碍故触向成难，心能正者则难非难，举此一条在处可从，故知佛前佛后无非正法，边地畜生莫非道处。今若正心，则无复八难；如其疑惑，则难成无量。如是自庆事实不少，大众日用不知其功，今略陈管见（谦辞，意为管窥之见）示自庆之端，若知自庆则复应须修出世心。何者自庆？佛言地狱难免，相与已得免离此苦，是一自庆；饿鬼难脱，相与已得远离痛切，是二自庆；畜生难舍，相与已得不受其报，是三自庆；生在边地不知仁义，相与已得共住中国，道法流行亲承妙旨，是四自庆；生长寿天不知植福，相与已得复树良因，是五自庆；人身难得一失不返，相与已得各获人身，是六自庆；六根不具不预善根，相与已得清净向深法门，是七自庆；世智辩聪反成为难，相与一心归凭正法，是八自庆；佛前佛后复谓为难，或云面不睹佛又为大难，相与已能发大善愿，于未来世誓拔众生，不以不睹如来为难，但一见色像、一闻正法自同在昔鹿苑初唱，事贵灭罪生人福业，不以不见佛故称之为难，佛言见佛为难，相与已得瞻对尊像，是九自庆；佛言闻法复难，相与已得餐服甘露（即甘露法，喻如来所训示的真理教法），是十自庆；佛言出家为难，相与已得辞亲割爱、归向入道，是十一自庆；佛言自利者易、利他为难，相与今日一瞻一礼普为回向十方一切，是十二自庆；佛言捍劳忍苦为难，相与今日各自翘勤（qiào qín）为善不懈，是十三自庆；佛言读诵为难，我今时得披览经典，是十四自庆；坐禅为难，而今见有息心定意者，是十五自庆。
	今日道场，同业大众，如是自庆事多无量，非复弱辞所能宣尽。凡人处世苦多乐少，一欣一喜尚不可谐，况今相与有多无碍，得此无碍皆是十方三宝威力。宜各至心怀忆此恩，等一痛切，五体投地，奉为国王帝主、土境人民、父母师长、上中下座、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、诸大魔王、五帝大魔、一切魔王、阎罗王、泰山府君、五道大神、十八狱主并诸官属、广及三界六道无穷无尽含情抱识有佛性者，至诚皈依十方尽虚空界一切三宝，愿以慈悲心同加摄受，以不可思议神力覆护拯接，令诸天诸仙、一切神王、广及三界六道一切众生从今日去越生死海到于彼岸，行愿早圆俱登十地，入金刚心成等正觉。
警缘三宝第十一
	今日道场，同业大众，宜复人人缘念三宝，何以故尔？若使不知三宝，云何得起慈心愍念众生；若使不知三宝，云何得起悲心救摄一切；若使不知三宝，云何得起平等心怨亲同观；若使不知三宝，云何能得妙智证无上道；若使不知三宝，云何明了二空真实无相。佛言人身难得今已得，信心难生今已生，我等今者归凭三宝而眼不见地狱恶鬼拔舌吐火之色，耳不闻地狱饿鬼苦楚热恼之声，鼻不闻地狱饿鬼剥裂脓血之气，舌不尝臭秽腐败之味，身不触镬（huò 大锅）汤炉炭寒冰之苦，意常得知佛为无上慈悲之父作大医王，知一切法为诸众生病之良药，知诸贤圣为一切众生看病之母，意常警缘三宝护世，有识念处我常得知。我等今日虽不值佛，生在末法具有信心，六根清净无诸衰恼，优游适性往来无碍，此之胜报莫非宿缘；三宝恩力又令今世发菩提心，诸如此益非可具说，岂得不人人报恩供养？
	今日道场，同业大众，一切功德供养中最，故经说言：惟念过去世，供养为轻微，蒙报历遐（xiá 长久）劫，余福值世尊；又经言：设欲报者，起塔精舍，灯烛幡盖、香华茵褥（yīn rù 床垫子）种种供养，将来之世自受其福，虽是供养非报佛恩，欲报佛恩唯发菩提心，立四弘誓造无量缘，庄严身相修净土行，是为智者知恩报恩。
	今日道场，同业大众，诸佛慈悲恩不可报，菩萨摩诃萨碎身犹不能报万分之一，况我凡夫而能报者！众等唯当依经所说利人为上，各各至心，五体投地，普为十方无穷无尽四生众生皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无德宝佛 南无应名称佛 南无华身佛 南无大音声佛 南无辩才赞佛 南无金刚珠佛 南无无量寿佛 南无珠庄严佛 南无大王佛 南无德高行佛 南无高名佛 南无百光佛 南无喜悦佛 南无龙步佛 南无意愿佛 南无宝月佛 南无灭已佛 南无喜王佛 南无调御佛 南无喜自在佛 南无宝髻佛 南无离畏佛 南无宝藏佛 南无月面佛 南无净名佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力、覆护众生力、大方便力、不思议力令修惭众等普及法界一切有情。愿生生世世、在在处处常闻三宝之名、常瞻三宝之相、常蒙三宝光明照耀身心、常蒙三宝慈悲覆护身心、常获三宝神力拔济身心、常获三宝智慧开悟身心，悟无生忍证真实相。又愿生生世世、在在处处常知三宝之因、常念三宝之德、常称赞三宝、常恭敬三宝、常供养三宝、常修建三宝、常护持三宝、常相续三宝，以此警缘三宝知恩报恩，人人各护六根清净五眼圆明，四无量心四无碍智应念现前，六神通力六波罗蜜随心自在，尽未来际饶益有情，行愿圆成俱登正觉。
忏主谢大众第十二
	今日道场，同业大众，相与已能生坚固信，发菩提心誓不退还，此是不可思议志力，此心此志诸佛称叹。今日唯深随喜，愿未来世复得遭遇，舍身受身愿不相离，至于菩提永为法亲慈悲眷属。今建此法集便成叨腼（miǎn 惭愧；不知羞愧），智无其解身乖其行，轻发此意，实足惊于视听，然人微事重冰炭交心，若不资藉强因而无以获胜妙之果，诚知谬造心不忘善，冀蒙念力同为慈亲，仰屈大众降德道场，时运不留忽尔垂迈，缘行所牵胜会难期，当自课励兼以利人，卓然排群莫追后悔，法音经耳功报弥劫，一念之善永得资身，一向一志无愿不获。相与人人各各至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无威德寂灭佛 南无受相佛 南无多天佛 南无须焰摩佛 南无天爱佛 南无宝众佛 南无宝步佛 南无师子分佛 南无极高行佛 南无人王佛 南无善意佛 南无世明佛 南无宝威德佛 南无德乘佛 南无觉想佛 南无喜庄严佛 南无香济佛 南无香像佛 南无众焰佛 南无慈相佛 南无妙香佛 南无坚铠佛 南无威德猛佛 南无珠铠佛 南无仁贤佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿此道场同业大众、广及法界一切有情，同一菩提心同一菩提愿。愿从今日尽未来际，生生世世常为三宝眷属，同为智慧法亲、同为慈悲骨肉、同处修因同处证果，音响相应形影相随，庄严净土历事诸佛，同行同到救护世界，接引众生同力同作，法身本无二体，行愿亦同一致，三身四智同得圆成，八解六通同一自在，饶益将来同登正觉。
总发大愿第十三
	今日道场，同业大众，相与又以今日忏悔发心功德因缘，愿十方尽虚空界一切天主、一切诸天各及眷属，又愿仙主、一切真仙各及眷属，又愿梵王帝释、护世四王、神王神将各及眷属，又愿聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、一切神王、一切神将各及眷属，又愿妙化龙王、头化提龙王、五方龙王、龙神八部、八部神王、八部神将各及眷属，又愿阿修罗王、一切神王、一切神将各及眷属，又愿人道一切人王、臣民将帅各及眷属，又愿十方比丘、比丘尼、式叉摩那（为音译，义译为“学法女”、“正学女”、“学戒女”，指从沙弥尼至比丘尼二年间的修学者）、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿阎罗王、泰山府君、五道大神、十八狱王、一切神王、一切神将各及眷属，又愿地狱道一切众生、饿鬼道一切众生、畜生道一切众生各及眷属，又愿十方尽虚空界穷未来际若大若小一切众生各及眷属，又愿若后流众生异愿界者，皆悉令入大愿海中，各各具足功德智慧。如是三界内外无穷无尽一切众生名色所摄有佛性者，某等今日仰承十方尽虚空界一切诸佛大慈悲力、诸大菩萨一切贤圣本誓愿力、无量无尽智慧力、无量无尽功德力、自在神通力、覆护众生力、安慰众生力、尽诸天诸仙漏力、摄化一切善神力、救拔地狱众生力、济度一切饿鬼力、免脱一切畜生力，令诸众生得如所愿；某等今日又承慈悲道场力、皈依三宝力、断疑生信力、忏悔发心力、解怨释结力、自庆欢喜力、踊跃至心力、发愿回向善根力，令诸众生得如所愿。某等今日又承七佛大慈心力、十方诸佛大悲心力、三十五佛灭烦恼力、五十三佛降伏魔力、百七十佛度众生力、千佛摄受众生力、十二菩萨覆护众生力、无边身观世音流通忏力，愿令十方三界六道穷未来际一切众生，若大若小、若升若降名色所摄有佛性者，从今忏悔之后，在所生处各得诸佛诸大菩萨广大智慧不可思议无量自在神力身、六度身、正向菩提四摄身、不舍一切大悲身、拔一切苦大慈身、与一切乐功德身、饶益一切智慧身、说法无穷金刚身、物不能坏净法身、远离生死方便身、现自在力菩提身，随一切时成三菩提，愿四生六道一切众生皆悉具足如是等身，具足成就诸佛无上大智慧身；又愿十方一切众生，从今日去在所生处，各得诸佛菩萨不可思议功德之口、柔软口、安乐一切甘露口、清凉一切不虚口、说真实法如实转口、乃至梦中无有虚言尊重口、释梵四王恭敬尊重甚深口、显示法性坚固口、说不退法正直口、具足辩才庄严口、随时随业普皆示现一切智口，随其所应度脱一切，愿四生六道一切众生皆悉具足诸佛菩萨清净口业；又愿十方一切众生，从今日去在所生处，各得诸佛菩萨不可思议大智慧心、常有厌离烦恼心、猛利心、坚强心、金刚心、不退心、清净心、明了心、求善心、庄严心、广大心、有大智慧力，有所闻法即自开解，慈心向人断诸怨结，住于羞耻常怀惭愧，不计吾我同善知识，见有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之人咸生欢喜，怨亲一观心无骄慢，不说他人善恶长短，不传彼此和合分离，所言柔软不出恶辞，叹佛功德乐学深经，爱护众生如己无异，见有作福不行诽谤，慈心和合犹如圣众，同诸菩萨成等正觉。
奉为天道礼佛第十四
	今日道场，同业大众，诸天诸仙、一切善神于诸众生有无量不可思议恩德，愿诸众生长保安乐，殷勤守护唯善是从。何以知然？佛敕：
	提头赖吒四天王  慈心拥护受持经  令闻慈悲名号者  犹如天子法臣护
	又敕海龙伊钵罗  慈心拥护受持经  如护眼目爱己子  昼夜六时不远离
	又敕阎婆罗刹子  无数毒龙及龙女  慈心拥护持经者  如爱顶脑不敢触
	又敕毗留勒迦王  慈心拥护受持经  如母爱子心无厌  昼夜拥护行住俱
	又敕难陀跋难陀  娑伽罗王优波陀  慈心拥护持经者  恭敬供养接足礼
	犹如诸天奉帝释  亦如孝子敬父母  慈悲道场施安乐  教诸众生结法亲
	后生佛前入三昧  毕竟当得不退转  若闻诸佛名号者  又闻无边观世音
	消除三障无诸恶  五眼具足成菩提  诸天神王念一切  恒加劝奖助威神
	今日道场，同业大众，诸天神王有如此恩德覆护众生，而诸众生未曾发心念报恩德。古人尚能感一餐之惠，遂舍命亡身，而况诸天善神、八部神将于诸众生有此恩德，此恩此德功无边际。我等今日忏悔发心，皆是天王密加神力奖助行人使心成就，若不加助，如是等心早应退没，所以菩萨摩诃萨每叹善知识者是大因缘，能令我等登践道场，若无善知识，云何令我得见诸佛！投身不足报洪慈，殒命不足报深泽，菩萨摩诃萨尚致此言，况降斯已下而无报答！大众今日既未能投骸（hái 指身体）殒命，则应且行勤劳，亦是报恩之渐。相与各宜增到运心知恩报恩，不可随流自反无方，如前自庆重遇为难、难得今果，复欲何待！失此一会知更何趣，唯当勇猛忘身为物，事成有败如春有冬，时不待人命焉得久，念此一别相见未期。各自努力，等一痛切，五体投地，奉为十方尽虚空界一切天主、一切诸天各及眷属皈命敬礼世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无善逝月佛 南无梵自在王佛 南无师子月佛 南无福威德佛 南无正生佛 南无无胜佛 南无日观佛 南无宝名佛 南无大精进佛 南无山光王佛 南无施明佛 南无电德佛 南无德聚王佛 南无供养名佛 南无法赞佛 南无宝语佛 南无救命佛 南无善戒佛 南无善众佛 南无定意佛 南无喜胜王佛 南无师子光佛 南无破有闇佛 南无照明佛 南无上名佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿十方尽空法界一切天主、一切诸天各及眷属平等空慧恒得现前，智力方便开无漏道，十地行愿各得增明，六度修心四等广被，行菩萨道入佛行处，四弘誓愿不舍众生，辩才不断乐说无穷，善权接化利益四生，俱登法云证常住果。
奉为诸仙礼佛第十五
	今日道场，同业大众，人各至心，等一痛切，五体投地，奉为十方尽虚空界一切仙主、一切真仙各及眷属皈命敬礼世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无利慧王佛 南无珠月光佛 南无威光王佛 南无不破论佛 南无光明王佛 南无珠轮佛 南无世师佛 南无吉手佛 南无善月佛 南无宝焰佛 南无罗睺守佛 南无乐菩提佛 南无等光佛 南无至寂灭佛 南无世最妙佛 南无无忧佛 南无十势力佛 南无喜力王佛 南无德势力佛 南无德势佛 南无大势力佛 南无功德藏佛 南无真行佛 南无上安佛 南无提沙佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿诸仙主、一切真仙各及眷属解脱客尘清净缘障，妙色湛然等佛身相，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，出入游戏菩萨境界，等法云地入金刚心，以不思议力还接六道。
奉为梵王等礼佛第十六
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为梵王帝释、护世四王各及眷属皈命敬礼世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无大光佛 南无电明佛 南无广德佛 南无珍宝佛 南无福德明佛 南无造铠佛 南无成手佛 南无善华佛 南无集宝佛 南无大海佛 南无持地佛 南无义意佛 南无善思惟佛 南无德轮佛 南无宝光佛 南无利益佛 南无世月佛 南无美音佛 南无梵相佛 南无众师首佛 南无师子行佛 南无难施佛 南无应供佛 南无明威德佛 南无大光王佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿梵王帝释、护世四王各及眷属六度四等日夜增明，四无碍辩乐说无尽，得八自在具六神通，三昧总持应念现前，慈悲普覆十方四生，百福庄严万善圆极，三达开了五眼具足，为法轮王摄化六道。
	慈悲道场忏法卷第七
赞：
逍遥无碍.自庆当陈.警缘三宝是真因.
相与意谆谆.普礼慈尊.奉报上天恩.
	南无远行地菩萨摩诃萨 （3称）
出忏：
	七佛慈仁.皈依者不堕十八之地狱.七聚净戒.受持者更生化乐之天宫.惟愿慈悲.证明丹悃.救七聚之异类.坐七宝之华台.愿垂无极之大悲.俯察有情之微恳.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.今当第七卷.功课圆满.我诸众等.入忏出忏.念兹在兹.灯然慧炬.供献纯陀.金炉腾霭霭之祥云.玉烛吐煌煌之瑞气.钟磐响铿锵之法韵.花果陈上品之嘉珍.供献蘋蘩.花呈薝蔔.供养巍巍之善逝.宣扬句句之伽陀.唱落落之玄音.赞雄雄之圣德.入默默之禅思.集种种之妙行.先伸回向佛菩提.十圣三贤同证鉴.然后普资于沙界.四恩三有尽沾恩.出生功德.今为求忏（消灾）众等.净诸业障.获大吉祥.伏愿.七漏尽而七觉花开.性天朗耀.七戒净而七遮清净.苦海波澄.摧七慢之高山.了七情之妄想.获七财之法藏.度七趣之有情.化剑树为七宝之香林.变业地作七珍之圣域.余业果以难逃.屈众慈而忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
	赞：
	梁皇忏.七卷功德力.愿灭信人七之罪.亲证菩萨远行地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏. 七卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			远行地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
	 

赞：
	世间宝.历代古今传.珊瑚琥珀银丝线.砗磲玛瑙连珠串.给孤长者舍祇园.金轮王说法.永镇龙宫殿.
	南无普供养菩萨摩诃萨  （三称）
	恭闻.诸佛世尊.现八相之成道.如月悬于太虚.善逝如来.示八种之化仪.似雨沾于沙界.四生七趣尽生天.八部龙神咸恭敬.八万大士悉助宣扬.八大菩萨皆恒卫护.八时得八吉祥.八解具八功德.神机妙用.普应群情.惟愿悲慈.证明佛事.
	上来奉为求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第八卷.入坛缘起.如法修持.檀信转加清净.缁流如法修持.炉焚戒定慧香.瓶插曼陀罗花.灯然玉树.果献金盘.投诚百拜于金容.恳切一心于宝地.陈露多生之罪垢.消除累世之愆尤.切念求忏（消灾）众等.自从有识.以至今生.背八正而向八邪.引起参天荆棘.循八贪而迷八解.横生遍界空花.为八识之所缘.随八风之所转.嗟八垢之易染.恐八难以难逃.今则悔过无门.扪心有愧.修片善于一乘教内.抱寸诚于诸佛像前.仍发露于罪愆.乃披诚而悔过.应念如斯.情当合释.恭叩洪慈.冥熏加被.
	刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.
	虚空可量风可系.无能尽说佛功德.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第八
奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为十方尽虚空界一切阿修罗王、一切阿修罗各及眷属，又奉为十方尽虚空界一切聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、八部神王、八部神将，乃至若内若外、若近若远、东西南北、四维上下遍空法界有大神足力、有大威德力如是十方八部神王、八部神将各及眷属皈命敬礼一切世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无宝名佛 南无众清净佛 南无无边名佛 南无不虚光佛 南无圣天佛 南无智王佛 南无金刚众佛 南无善障佛 南无建慈佛 南无华国佛 南无法意佛 南无风行佛 南无善思名佛 南无多明佛 南无密众佛 南无功德守佛 南无利意佛 南无无惧佛 南无坚观佛 南无住法佛 南无珠足佛 南无解脱德佛 南无妙身佛 南无善意佛 南无普德佛 南无光王佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿阿修罗王、一切阿修罗各及眷属，又愿聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、八部神王、八部神将各及眷属解脱客尘清净缘障，发起大乘修无碍道，四无量心六波罗蜜常得现前，四辩六通如意自在，恒以慈悲救护众生，行菩萨道入佛智慧，度金刚心成等正觉。
奉为龙王礼佛第十八
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为十方尽虚空界一切不可思议龙王、妙化龙王、头化提龙王、五方龙王、天龙王、地龙王、山龙王、海龙王、日宫龙王、月宫龙王、星宫龙王、岁时龙王、青海龙王、护形命龙王、护众生龙王，乃至十方若内若外、若近若远、东西南北、四维上下遍空法界有大神足力、有大威德力如是一切龙王、一切龙神各及眷属皈命敬礼一切世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无妙智佛 南无梵财佛 南无实音佛 南无正智佛 南无力得佛 南无师子意佛 南无华相佛 南无智积佛 南无华齿佛 南无功德藏佛 南无明宝佛  南无希有名佛 南无上戒佛 南无无畏佛 南无日明佛 南无梵寿佛 南无一切天佛 南无乐智佛 南无宝天佛 南无珠藏佛 南无德流布佛 南无智王佛 南无无缚佛 南无坚法佛 南无天德佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿诸龙王各及眷属增晖光明神力自在，以无相解断除缘障，永离恶趣常生净土，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍辩六神通力随心自在，以慈悲心拯接一切，妙行庄严过法云地，入金刚心成等正觉。
奉为魔王礼佛第十九
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为大魔王、五帝大魔乃至东西南北、四维上下尽虚空界一切魔王各及眷属皈命敬礼一切世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梵牟尼佛 南无安详行佛 南无勤精进佛 南无焰肩佛 南无大威德佛 南无薝卜华佛 南无欢喜佛 南无善众佛 南无帝幢佛 南无大爱佛 南无须蔓色佛 南无众妙佛 南无可乐佛 南无善定义佛 南无牛王佛 南无妙臂佛 南无大车佛 南无满愿佛 南无德光佛 南无宝音佛 南无金刚军佛 南无富贵佛 南无势力行佛 南无师子力佛 南无净目佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿大魔王、五帝大魔、一切魔王各及眷属无始已来至于今日一切缘障皆得清净，一切罪业皆得消灭，一切众苦皆得解脱，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，行菩萨道不休不息，先度众生然后作佛。
奉为国王人道礼佛第二十
	今日道场，同业大众，相与已得奉为诸天诸仙、龙神八部礼佛竟，次应奉为人道一切人王礼佛报恩，又为父母师长一切人民。何以故尔？若无国王，一切众生无所依附，由有王故一切得住，行国王地饮国王水，诸余利益不可俱说，大众宜各起报恩心。经言若能一日一夜六时忍苦为欲利益奉报恩者，应当发起如是等心习行慈悲。以是愿力，念报国王覆护之恩，念报施主供养之恩，念报父母养育之恩，念报师长训诲之恩，念报如来济度之恩，若能至心常念不绝者，如是等人得入道疾。
	今日道场，同业大众，诸佛大圣慈恩开诱殷勤如此，令知恩报恩，我等今日既仰赖国王于末世中兴显佛法，种种供养不惜财宝，率土臣民望风归附，又令出家之人安心向道，行住坐卧初无留难（邪魔来留止人之善事，此为修行之障难，故称为留难），凡百不预唯奖以善，皆愿我等速出生死，阐无量法门开人天正路，而国王有如此恩德，岂得不人人礼佛奉报！相与至心，等一痛切，奉为国王皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无迦叶佛 南无净意佛 南无知次第佛 南无猛威德佛 南无大光明佛 南无日光曜佛 南无净藏佛 南无分别威佛 南无无损佛 南无密日佛 南无月光佛 南无持明佛 南无善寂行佛 南无不动佛 南无大请佛 南无德法佛 南无庄严王佛 南无高出佛 南无焰炽佛 南无华德佛 南无宝严佛 南无上善佛 南无宝上佛 南无利慧佛 南无严土佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，仰愿当今皇帝圣体康御天威振远，帝基永固慧命无穷，慈霑（zhān 布施，施与）无际有识（指有情）归心，菩萨盛化天人赞仰，四等六度日夜增明，四无碍辩乐说无尽，得八自在具六神通，三昧总持应念现前，慈悲即世恩遍六道，万行早圆速登正觉。
奉为诸王王子礼佛第二十一
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为皇太子殿下、诸王百官各及眷属皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无海德佛 南无梵相佛 南无月盖佛 南无多焰佛 南无违蓝王佛 南无智称佛 南无觉想佛 南无功德光佛 南无声流布佛 南无满月佛 南无华光佛 南无善戒佛 南无灯王佛 南无电光佛 南无光王佛 南无光明佛 南无具足赞佛 南无华藏佛 南无弗沙佛 南无身端严佛 南无净义佛 南无威猛军佛 南无福威德佛 南无力行佛 南无罗睺天佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿皇太子殿下、诸王百官各及眷属身心安乐妙算无穷，行大乘道入佛智慧，被四弘誓不舍一切，四等六度常得现前，六通三达善识根性，具二庄严（指智慧和福德二种庄严）神力自在，行如来慈摄化六道。
奉为父母礼佛第二十二
	今日道场，同业大众，次复应须思念父母养育之恩。怀抱乳哺爱重情深，宁自危身安立其子，至年长大训以仁礼，洗掌求师愿通经义，时刻不忘企及人流，所当供给不吝家宝，念深虑结有亦成病，卧不安席常忆其子，天下恩重世实无二，所以佛言天下之恩莫过父母。夫舍家人未能得道，唯勤学业为善莫废，积德不止，必能感报劬劳之恩（qú láo zhī ēn 谓父母辛劳养育子女之恩）。相与至心，等一痛切，五体投地，各自奉为有识神已来至于今日经生父母、历劫亲缘、一切眷属皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无智聚佛 南无调御佛 南无如王佛 南无华相佛 南无罗睺罗佛 南无大药佛 南无宿王佛 南无药王佛 南无德手佛 南无得叉迦佛 南无流布王佛 南无日光佛 南无法藏佛 南无妙意佛 南无德主佛 南无金刚众佛 南无慧顶佛 南无善住佛 南无意行佛 南无梵音佛 南无师子佛 南无雷音佛 南无通相佛 南无安隐佛 南无慧隆佛 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿父母亲缘各及眷属从今日去至于菩提一切罪障皆得除灭，一切众苦毕竟解脱，结习烦恼永得清净，长辞四趣自在往生，亲侍诸佛现前受记，四无量心六波罗蜜常不离行，四无碍智六神通力如意自在，得佛十力相好严身，同坐道场成等正觉。
奉为过去父母礼佛第二十三
	今日道场，同业大众，其中若有父母少便孤背，难可再遇空想悠然，既未得神通天眼，不知父母舍报神识更生何道，唯当竞设福力追而报恩，为善不止功成必致。经言为亡人作福如饷（xiǎng）远人，若生人天增益功德，若处三途或在八难永离众苦，生若值佛受正法教，即得超悟七世父母，历劫亲缘忧畏悉除同得解脱，是为智者至慈至孝最上报恩。相与今日，应当悲泣追怀懊恼，呜呼哽恸（ɡěnɡ tònɡ 指悲痛）五体投地，奉为过去父母、历劫亲缘皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梵王佛 南无牛王佛 南无利陀目佛 南无龙德佛 南无实相佛 南无庄严佛 南无不没音佛 南无华德佛 南无音德佛 南无师子佛 南无庄严辞佛 南无勇智佛 南无华积佛 南无华开佛 南无力行佛 南无德积佛 南无上形色佛 南无明曜佛 南无月灯佛 南无威德王佛 南无菩提王佛 南无无尽佛 南无菩提眼佛 南无身充满佛 南无慧国佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力救护拯接，愿过去父母、历劫眷属从今日去至于道场一切罪缘皆得消殄（xiāo tiǎn 灭绝），一切苦果永得除灭，烦恼结业毕竟清净，断三障缘除五怖畏，行菩萨道广化一切，八解洗心四弘被物，面奉慈颜咨承妙旨，不起本处尽诸有漏，随念逍遥遍诸佛土，行愿早成速登正觉。
奉为师长礼佛第二十四
	今日道场，同业大众，相与已为父母亲缘礼佛竟，次复应念师长恩德。何以故尔？父母虽复生育我等，不能令我速离恶趣；师长于我恩德无量，大慈奖喻恒使修善，愿出生死到于彼岸，每事利益令得见佛，除烦恼结永处无为，如此至德谁能上报！若能终身行道，止可自利非报师恩，所以佛言天下善知识者莫过师长，既能自度亦复度人。相与今日幸得出家受具足戒，此之重恩从师长得，岂可不人人追念此恩？相与至心，等一痛切，五体投地，奉为和尚阿阇黎、同坛尊证、上中下座各及眷属皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无最上佛 南无清净照佛 南无慧德佛 南无妙音声佛 南无导师佛 南无无碍藏佛 南无上施佛 南无大尊佛 南无智势佛 南无大焰佛 南无帝王佛 南无制力佛 南无威德佛 南无善明佛 南无名闻佛 南无端严佛 南无无尘垢佛 南无威仪佛 南无师子军佛 南无天王佛 南无名声佛 南无殊胜佛 南无大藏佛 南无福德光佛 南无梵闻佛南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿和尚阿阇梨、同坛尊证、上中下座各及眷属从今日去至坐道场一切罪障皆得清净，一切众苦悉得解脱，一切烦恼皆得断除，随念往生诸佛净土，菩提行愿皆悉具足，财施无尽、法施无尽、福德无尽、安乐无尽、寿命无尽、智慧无尽，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，住首楞严三昧得金刚身，不舍本誓还度众生。
为十方比丘比丘尼礼佛第二十五
	今日道场，同业大众，以斯礼拜之次，重复至诚，五体投地，普为十方尽虚空界现在未来一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又为十方尽虚空界一切优婆塞、优婆夷各及眷属，复为从来信施檀越、善恶知识、有缘无缘各及眷属，如是人道一切人类各及眷属，今日以慈悲心普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无灯王佛 南无智顶佛 南无上天佛 南无地王佛 南无至解脱佛 南无金髻佛 南无罗睺日佛 南无莫能胜佛 南无牟尼净佛 南无善光佛 南无金齐佛 南无种德天王佛 南无法盖佛 南无德臂佛 南无鸯伽陀佛 南无美妙慧佛 南无微意佛 南无诸威德佛 南无师子髻佛 南无解脱相佛 南无威相佛 南无断流佛 南无慧藏佛 南无智聚佛 南无无碍赞佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿十方尽虚空界一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿十方一切优婆塞、优婆夷各及眷属，又愿从来信施檀越、善恶知识、有缘无缘各及眷属，乃至一切人道一切人类，无始已来至于今日，一切烦恼皆得断除，一切缘障皆得清净，一切罪业皆得消灭，一切众苦皆得解脱，离三障业除五怖畏，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，行菩萨行入一乘道，度脱无边一切众生。
为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，代为十方尽虚空界一切过去比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、过去优婆塞、优婆夷，广及十方一切人道一切人类有命过者各及眷属，今日以慈悲心等诸佛心同诸佛愿，普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无宝聚佛 南无善音佛 南无山王相佛 南无法顶佛 南无解脱德佛 南无善端严佛 南无吉身佛 南无爱语佛 南无师子利佛 南无和楼那佛 南无师子法佛 南无法力佛 南无爱乐佛 南无赞不动佛 南无众明王佛 南无觉悟佛 南无妙明佛 南无意住义佛 南无光照佛 南无香德佛 南无令喜佛 南无不虚行佛 南无灭恚佛 南无上色佛 南无善步佛  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力救护拯接，愿过去一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿过去一切优婆塞、优婆夷各及眷属，若有地狱道苦今日即得解脱，若有饿鬼道苦今日即得解脱，若有畜生道苦今日即得解脱，离八难地受八福生，永舍恶道长生净土，财施无尽、法施无尽、福德无尽、安乐无尽、寿命无尽、智慧无尽，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，常得见佛闻法行菩萨道，勇猛精进不休不息，乃至进修成阿耨多罗三藐三菩提，广能度脱一切众生。
	慈悲道场忏法卷第八
赞：
	天龙人主.护世周全.师亲恩重莫于先.
	奉报在心田.众志虔虔.苦到礼三千.
	南无不动地菩萨摩诃萨 （3称）
出忏：
	八德池中.涌现千花之妙相.八苦界内.仰投万德之慈尊.弘宣八音八忍之妙法.普救八寒八热之严刑.大慈慧鉴.怜愍有情.恩沾有漏人天.福利无边国土.愿加哀愍.鉴此胜因.
上来奉为求忏……众等.启建慈悲道场忏法.今当第八卷.披诵已完.于其坛内.灯然火树.果献新奇.茶烹阳羡先春.供列纯陀最后.奉陈大觉金仙.旁设十州三岛.往古明王地主.忠臣烈士仙班.三界十方.四生九有.俱承无遮之法力.尽脱有漏之凡笼.出生殊利.奉为求忏（消灾）众等.忏除罪垢.获大吉祥.伏愿.舍八邪见于有情界内.行八正道于无漏位中.八苦八难之余殃.仗慈光而顿释.八时八种之福田.假熏炼以圆融.尘尘自在.法法融通.波澄大海.月印千江.余阴未空.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.八卷功德力.愿灭信人八垢罪.亲证菩萨不动地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏. 八卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			不动地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）

赞：
	一百八.持经满蔵图.消灾延寿药师佛.毗卢心内瑜伽部.大乘经典共弥陀.证南方龙女.直至菩提路.
	南无普供养菩萨摩诃萨  （三称）
	恭闻.道越于九天释梵.号曰世雄.功超于九有含灵.名称调御.或拔苦于九幽界内.或摄生于九品莲台.九次第定.一念能超.九界色身.随缘示现.光含法界.道越群生.愿垂万行之庄严.鉴此九时之佛事.
	上来奉为求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第九卷.入坛缘起.严列香灯之花果.盘盛菲供之珍馐.表此一心.供养三宝.洗心涤虑.发露虔诚.法身不动.法性湛然.法法周遍.法眼圆明.现紫磨之金像.耀白玉之明毫.礼拜皈依.哀怜摄受.除未除之罪垢.忏未忏之愆尤.切念求忏（消灾）众等.尘劫以来.迷流不返.常迷九界之因果.无明自覆.不信九泉之苦报.邪见横生.轻蔑九部之尊经.恣情造罪.萦缠九结之烦恼.纵意妄为.自赞毁他.损人利已.或因斗称而欺诳.或因酒色以荒迷.为贪尘世之暂欢.难免幽途之极苦.今则旋知悔过.幸启敬心.归依真净之福田.代为依文而忏悔.恭叩洪慈.冥熏加被.
	白莲台上黄金相.红藕花开紫磨身.
	巍巍相好天中天.荡荡难名圣中圣.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第九
为阿鼻地狱礼佛第二十七
	今日道场，同业大众，从“皈依”已来讫（qì 到；截止）此章后，每言万法虽差功过不一，至于明闇（àn）相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途，恶者则谓三途之异辙。修仁义则归于胜，兴残害则坠于劣。其居胜者良由业胜，非诤（zhènɡ 通"争"）竞之所要，受自然之妙乐，趣无上之逍遥；其坠劣者良由业劣，处于火城铁网之中，食则铁丸热铁，饮则沸石烊铜，寿算逾于造化，劫数等于无穷。又地狱之苦不可亲婴，神离此躯识投彼城，报以刀轮加体，偿以火磨毁形，命不肯促抱苦长龄，纵复获免又堕饿鬼，口中火出命不全活，从此死已又堕畜生，复受众苦，饥肉充馈（kuì 吃饭），命不尽于算数，分布鼎镬（dǐnɡ huò 古代烹饪器具）星罗几案，或复负重致远驱役险难，实三恶之重苦。悲长夜之难旦而优劣皎然无能信者，以吾我故好起疑惑，以疑惑故多不向善，所以佛言世有十事死入恶道：意不专善不修功德、贪著饮食如彼饿虎、耽恋酒色、喜怀嗔毒、常习愚痴不受人谏、自任其力办诸恶事、好杀众生陵易孤弱、恒党恶人侵暴他界、有所宣说言不真实、不慈一切起诸恶业。若人如是，不久存世，死入恶道。
	今日道场，同业大众，如佛所言谁能免者，既不能免，于地狱中皆有罪分。大众各各觉悟此意，无自放逸，宜与时竞行菩萨道，勤求诸法利益众生，一自灭罪二生他福，此则自利利他彼我无异。相与今日起勇猛心、起坚固心、起慈悲心、度一切心、救众生心，至坐道场勿忘此愿，仰承十方尽虚空界一切诸佛诸大菩萨大神通力、大慈悲力、解脱地狱力、济度饿鬼力、救拔畜生力、大神咒力、大威猛力令某等所作利益所愿成就。等一痛切，五体投地，为阿鼻大地狱受苦众生，乃至黑暗地狱、十八寒地狱、十八热地狱、十八刀轮地狱、剑林地狱、火车地狱、沸屎地狱、镬汤地狱、如是地狱复有八万四千眷属等狱其中受苦一切众生，我等以菩提心、以菩提行、以菩提愿悉皆代为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无大音赞佛 南无净愿佛 南无日天佛 南无乐慧佛 南无摄身佛 南无威德势佛 南无刹利佛 南无德乘佛 南无上金佛 南无解脱髻佛 南无乐法佛 南无住行佛 南无舍骄慢佛 南无智藏佛 南无梵行佛 南无旃檀佛 南无无忧名佛 南无端严身佛 南无相国佛 南无莲华佛 南无无边德佛 南无天光佛 南无慧华佛 南无频头摩佛 南无智富佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力救拔拯接，愿阿鼻地狱、乃至黑闇地狱、刀轮地狱、火车沸屎眷属等狱受苦众生，以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力令今日受苦众生即得解脱，毕竟不复堕于地狱，一切罪障悉得销灭，毕竟不复作地狱业，舍地狱生得净土生，舍地狱命得智慧命，舍地狱身得金刚身，舍地狱苦得涅槃乐，念地狱苦发菩提心，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，具足智慧行菩萨道，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，入金刚心成等正觉。
为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，为灰河地狱、剑林地狱、刺林地狱、铜柱地狱、铁机地狱、铁网地狱、铁窟地狱、铁丸地狱、尖石地狱，如是十方尽虚空界一切地狱今日现受苦一切众生，我等以菩提心普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梵财佛 南无宝手佛 南无净根佛 南无具足论佛 南无上论佛 南无弗沙佛 南无提沙佛 南无有日佛 南无出泥佛 南无得智佛 南无谟罗佛 南无上吉佛 南无法乐佛 南无求胜佛 南无智慧佛 南无善圣佛 南无网光佛 南无瑠璃藏佛 南无名闻佛 南无利寂佛 南无教化佛 南无日明佛 南无善明佛 南无众德上明佛 南无宝德佛  南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加救拔，愿今日现受灰河等地狱受苦一切罪生皆得解脱，一切苦果永得除灭，地狱道业毕竟清净，舍地狱身得金刚身，舍地狱苦得涅槃乐，忆地狱苦发菩提心，同出火宅至于道场，与诸菩萨俱成正觉。
为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九
	今日道场，同业大众，重复至心，五体投地，普为十方尽虚空界一切地狱、饮铜地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、热地狱、大热地狱、炭坑烧林、如是等无量无边眷属等狱今日现受苦众生，我等以菩提心普代皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无人月佛 南无罗睺佛 南无甘露明佛 南无妙意佛 南无大明佛 南无一切主佛 南无乐智佛 南无山王佛 南无寂灭佛 南无德聚佛 南无天王佛 南无妙音声佛 南无妙华佛 南无住义佛 南无功德威聚佛 南无智无等佛 南无甘露音佛 南无善手佛 南无利慧佛 南无思解脱义佛 南无胜音佛 南无梨陀行佛 南无善义佛 南无无过佛 南无行善佛  南无坚勇精进菩萨 南无金刚慧菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加救拔，愿饮铜等地狱现受苦众生一切罪障皆得消灭，一切众苦皆得解脱，从今日去毕竟不复堕于地狱，舍地狱生得净土生，舍地狱命得智慧命，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍辩六神通力如意自在，出地狱道得涅槃道，等与如来俱成正觉。
为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十
	今日道场，同业大众，重复至诚，普为十方尽虚空界一切地狱、想地狱、黑砂地狱、钉身地狱、火井地狱、石臼（shí jiù 用石凿成的舂米谷等物的器具）地狱、沸砂地狱、刀兵地狱、饥饿地狱、铜釜地狱、如是等无量地狱今日现受苦众生，我等今日以菩提心力普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无华藏佛 南无妙光佛 南无乐说佛 南无善济佛 南无众王佛 南无离畏佛 南无辩才日佛 南无名闻佛 南无宝月明佛 南无上意佛 南无无畏佛 南无大见佛 南无梵音佛 南无善音佛 南无慧济佛 南无无等意佛 南无金刚军佛 南无菩提意佛 南无树王佛 南无盘陀音佛 南无福德力佛 南无势德佛 南无圣爱佛 南无势行佛 南无琥珀佛  南无乐知佛  南无弃阴盖菩萨 南无寂根菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加救护，愿刀兵等一切地狱、眷属等狱受苦众生今日即得解脱，一切众苦永得除断，离地狱缘得智慧生，忆地狱苦发菩提心，行菩萨行不休不息，入一乘道满十地行，皆以神力还接一切，同坐道场俱登正觉。
为火城刀山等地狱礼佛第三十一
	今日道场，同业大众，重复至诚，普为十方尽虚空界一切地狱、火城地狱、石窟地狱、汤浇地狱、刀山地狱、虎狼地狱、铁床地狱、热风地狱、吐火地狱、如是等无量无边眷属等狱今日受苦众生，我等以菩提心力普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无雷音云佛 南无善爱目佛 南无善智佛 南无具足佛 南无宝积佛 南无大音佛 南无法相佛 南无智音佛 南无虚空佛 南无祠音佛 南无慧音差别佛 南无功德光佛 南无圣王佛 南无众意佛 南无辩才轮佛 南无善寂佛 南无月面佛 南无日名佛 南无无垢佛 南无功德集佛 南无华德相佛 南无辩才国佛 南无宝施佛 南无爱月佛 南无不高佛  南无慧上菩萨 南无常不离世菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿刀山等地狱今日现受苦众生即得解脱，乃至十方不可说一切地狱现受苦、当受苦一切众生，愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力令诸众生同得解脱，永断十方诸地狱业，从今已去至于道场，毕竟不复堕于三途，舍身受身常值诸佛，具足智慧清净自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，登金刚心入种智果，以佛神力随心自在。
为饿鬼道礼佛第三十二
	今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，普为十方尽虚空界一切饿鬼道饿鬼神等、一切饿鬼各及眷属，我等今日以菩提心力普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无师子力佛 南无自在王佛 南无无量净佛 南无等定佛 南无不坏佛 南无灭垢佛 南无不失方便佛 南无无娆佛 南无妙面佛 南无智制住佛 南无法师王佛 南无大天佛 南无深意佛 南无无量佛 南无法力佛 南无世供养佛 南无华光佛 南无三世供佛 南无应日藏佛 南无天供养佛 南无上智人佛 南无真髻佛 南无信甘露佛 南无金刚佛 南无坚固佛  南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿东西南北、四维上下尽十方界一切饿鬼道一切饿鬼神各及眷属、一切饿鬼各及眷属一切罪障皆得销灭，一切众苦皆得解脱，身心清凉无复热恼，身心饱满无复饥渴，得甘露味开智慧眼，四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，离饿鬼道入涅槃道，等与诸佛俱成正觉。
为畜生道礼佛第三十三
	今日道场，同业大众，重复运心，五体投地，普为东西南北、四维上下、如是十方尽虚空界一切畜生道四生众生，若大若小水陆空界一切众生各及眷属，我等今日以慈悲心力普为皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无宝肩明佛 南无梨陀步佛 南无随日佛 南无清净佛 南无明力佛 南无功德聚佛 南无具足德佛 南无师子行佛 南无高出佛 南无华施佛 南无珠明佛 南无莲华佛 南无爱智佛 南无盘陀严佛 南无不虚行佛 南无生法佛 南无相明佛 南无思惟乐佛 南无乐解脱佛 南无知道理佛  南无常精进菩萨 南无不休息菩萨 南无地藏菩萨  南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，愿东西南北、四维上下尽虚空界一切畜生道四生众生各及眷属一切罪障皆得消灭，一切众苦皆得解脱，同舍恶趣俱得道果，身心安乐如第三禅（指色界四禅天中之第三禅天，此中共有三天，即少净天、无量净天、遍净天），四无量心六波罗蜜常得现前，四无碍智六神通力如意自在，离畜生道入涅槃道，登金刚心成等正觉。
为六道发愿第三十四
	 我等以今奉为诸天诸仙、龙神八部礼佛功德因缘，愿十方尽虚空界四生六道穷未来际一切众生，从今日去至于菩提，不复枉误形骸（xínɡ hái 人的躯体）受诸楚毒，不复造十恶五逆更入三涂，承今礼佛功德因缘，各得菩萨摩诃萨净身口业，各得菩萨摩诃萨大心、大地心、生诸善根大海心、受持诸佛智慧大法须弥山心、令一切安住无上菩提摩尼宝心、远离烦恼金刚心、决定诸法坚固心、众魔外道不能沮坏（jǔ huài 毁坏;败坏;破坏）莲华心、一切诸法所不能染优昙钵华心、一切劫中难得值遇净日心、除灭一切愚痴噎（yē 堵住）障虚空心，一切众生无能量者；又愿四生六道一切众生从今日去思量识性，思量决信解性，弃捐调戏常思法语，所有皆施心无爱惜，心心勇猛不怀怯弱，所修功德悉施一切，不还邪道专心一向，见善如化见恶如梦，舍离生死速出三界，明了观察甚深妙法，各得供养一切诸佛，供养众具皆悉满足；各得供养一切尊法，供养众具皆悉满足；各得供养一切菩萨，供养众具皆悉满足；各得供养一切贤圣，供养众具皆悉满足；若有后流一切众生异我等今日愿界者，皆悉令入大愿海中，即得成就功德智慧，以佛神力随心自在，等与如来俱成正觉。
警念无常第三十五
	今日道场，同业大众，相与已得为六道礼忏发愿竟，次复应须悟世无常。夫三世罪福因果相生，恻然在心虑不斯隔，常谓影响相符乃可（岂可，哪可）胡越（胡地在北﹐越在南﹐比喻疏远隔绝），善恶之致非可得而舛（chuǎn 差错；错乱）也。唯愿大众觉悟无常，勤修行业以自资身，勿生懈怠而不努力。智者常叹假使千万亿岁受五欲乐，终不得免三恶道苦，况我百年而不得半，于此促期那得自宽？且世间幻惑终归磨灭，有者皆尽高者亦坠，合会有离生必应死，父母兄弟妻子眷属爱彻骨髓，当舍寿时不得相代，重官厚禄、荣华富贵、钱财宝物亦不能延人之寿命，亦不可以言辞饮食求嘱脱者，无形之对谁能留者！经云：死者尽也。气绝神逝形骸萧索，人物一统无生不终，而舍命时受大苦恼，内外六亲围绕号哭，死者惶怖莫知依投，身虚体冷气将欲尽，见先所作善恶报相森然在目。其修善者天神扶卫，其行恶者牛头驱逐，狱卒罗刹永无宽恕，慈亲孝子不能相救，夫妻恩爱相看就尽，风刀解身苦不可言，死者尔时肝胆寸裂，无量痛恼一时同集，神识周慞（zhāng 慌张）如狂如醉，决欲起一念善作一毫福，怀恨在心不复能得，如是苦恼无人代受。涅槃经言：死者于险难处无有资粮，去处悬远又无伴侣，昼夜常行无有边际，深邃幽闇无有光明，入无遮止到不得脱，生不修福死归苦处，愁毒辛酸不可疗治，非是恶色令人怖畏。
	今日道场，同业大众，生死果报如环无穷，孤魂独逝无人见者，不可寻觅不可物寄。唯各努力捍劳忍苦勤修四等六波罗蜜，以为独逝诸趣之资，莫以强健而自安心。宜各至心，等一痛切，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无多闻海佛 南无持华佛 南无不随世佛 南无喜众佛 南无孔雀音佛 南无不退没佛 南无断有爱垢佛 南无威仪济佛  南无无动佛 南无诸天流布佛 南无宝步佛 南无华手佛 南无威德佛 南无破怨贼佛 南无富多闻佛 南无妙国佛 南无华明佛 南无师子智佛 南无月出佛 南无灭暗佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿今日道场同忏悔者从今日去乃至菩提一切罪因无量苦果悉得断除，烦恼结业毕竟清净，诸佛法会常得身预，行菩萨道自在受生，四等六度如说修行，四辩六通无不满足，百千三昧应念现前，诸总持门无不能入，早登道场成等正觉。
为执劳运力礼佛第三十六
	今日道场，同业大众，重复至诚，起慈悲心无怨亲想，普为今日转生作熟、执劳随喜、施工运力、助营福业者各及眷属；又为即世牢狱、忧厄困苦、囹圄（línɡ yǔ 监牢）系闭及诸刑罚，念其处世，虽获人身乐少苦多，枷锁杻械（niǔ xiè 脚镣手铐。泛指刑具）未尝离体，或今身造恶、或过去所追、或应免脱无由自申、重罪分死无救护者，如是众生各及眷属，某等今日以慈悲心普为皈依一切世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无次第行佛 南无福德灯佛 南无音声治佛 南无憍昙佛 南无势力佛 南无身心住佛 南无善月佛 南无觉意华佛 南无上吉佛 南无善威德佛 南无智力德佛 南无善灯佛 南无坚行佛 南无天音佛 南无安乐佛 南无日面佛 南无乐解脱佛 南无戒明佛 南无住戒佛 南无无垢佛 南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，愿今日执劳随喜者各及眷属从今日去至于菩提一切罪障皆得销灭，一切众苦毕竟解脱，寿命延长身心安乐，永离灾厄无复障恼，发大乘心修菩萨行，六度四等皆悉具足，舍生死苦得涅槃乐；又愿天下牢狱、诸余刑禁、徒囚系闭、忧厄困苦、诸有疾病不得自在者各及眷属，以今为其礼佛功德威力，一切众苦皆悉解脱，恶业对因毕竟除断，出牢狱户入善法门，寿命无穷智力无尽，身心永乐如第三禅，忆牢狱苦念诸佛恩，改恶修善皆发大乘，行菩萨道至金刚际，还复度脱一切众生，同登正觉神力自在。
发回向第三十七
	今日道场，同业大众，已得发心办所办竟，次复应须以前功德各发回向。何以故尔？一切众生所以不能得解脱者，皆由著于果报不能舍离。若有片福、一毫之善能回向者，则于果报不复生著，便得解脱优游自在，所以经叹修行回向为大利益。是故今日应发回向，兼劝一切不著果报。我等相与先应至心五体投地归命敬礼世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无坚出佛 南无安阇那佛 南无增益佛 南无香明佛 南无违蓝明佛 南无念王佛 南无蜜钵佛 南无无碍相佛 南无信戒佛 南无至妙道佛 南无乐实佛 南无明法佛 南无具威德佛 南无至寂灭佛 南无上慈佛 南无大慈佛 南无甘露王佛 南无弥楼明佛 南无圣赞佛 南无广照佛 南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，一切行愿皆得圆满。
	今日道场，同业大众，从今日去至于菩提，行菩萨道誓莫退还，先度众生然后作佛。若未得道中间犹滞生死者，以此愿力令此大众在所生处身口意业恒自清净，常发柔软心、调和心、不放逸心、寂灭心、真心、不杂乱心、无贪吝心、大胜心、大慈悲心、安住心、欢喜心、先度一切心、守护一切心、守护菩提心、誓等佛心，发如是等广大胜妙之心，专求多闻修离欲定，饶益安乐一切众生，不舍菩提愿同成正觉。
	代发回向法：
	今日道场，同业大众，相与胡跪合掌，心念口言随我今说：
	十方诸天仙    所有功德业    我今为回向    同归正觉道
	十方龙鬼神    所有胜善业    我今为回向    同归一乘道
	十方诸人王    所修菩提业    我今为回向    同归无上道
	六道众生类    所有微善业    我今为回向    同归无上道
	十方佛弟子    善来比丘众    无著四沙门    及求缘觉者
	隐显化众生    明了因缘法    如是兼一切    尽回向佛道
	十方诸菩萨    读诵受持经    入禅出禅者    劝总行众善
	如是等三乘    一切众德本    尽回施众生    同归无上道
	天上及人间    圣道诸善业    我今劝回向    同归无上道
	发心及忏悔    自行若劝人    所有微毫福    尽回施众生
	众生不得佛    不舍菩提愿    一切成佛尽    然后登正觉
	仰愿佛菩萨    无漏诸圣人    此世及后生    惟愿见摄受
	今日道场，同业大众，相与至心，五体投地，奉为国王帝主回向，奉为父母亲缘回向，奉为师长同学回向，奉为信施檀越、善恶知识回向，奉为护世四王回向，又为十方魔王回向，又为聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部回向，又为幽显一切灵祇（línɡ qí 泛指神明）回向，又为十方尽虚空界一切众生回向，惟愿十方诸天诸仙、龙神八部、一切众生从今日去至于菩提恒会无相不复耽著。
慈悲道场忏法卷第九.
赞：
	三涂剧报.苦楚难当.总由一念自招殃.警念世无常.恳祷医王.慈化永流芳.
	南无善慧地菩萨摩诃萨  （3称）
出忏：
	九品导师.九极六天而侍卫.九界慈仁.九种罗汉以参随.惟愿圣慈.永享于九重阙内.拔兹群类.同登于九品莲台.功超九有.道越九天.仰惟大觉.证明忏悔.
	上来奉为求忏……众等.熏修梁皇忏法.披阅海蔵灵文.兹当第九卷.出入二时.功完告毕.恭对圣前.稽首皈依.焚海岸之栴檀.献名园之异果.茶沦醒昏沉之味.灯然破暗黑之光.奇花妙夺于天机.梵呗清传于仙乐.至诚六念.禅观一心.较计筹量.皆悉回向.阿耨菩提萨埵.声闻罗汉诸天.天经地纬.掌握阴阳.权衡诸造化.八部众龙神.咸愿鉴此心.普熏真常乐.奉为求忏（消灾）众等.忏除种种之业障.获得永永之祯祥.顿超九品.早证莲邦.伏愿.九结罪愆.自此时而解释.九幽苦趣.超永劫之沉沦.不滞九地九思之见惑.速达九莲九品之净邦.咸越九功.资严九德.然则再四披诚.犾恐情有差互.再劳尊众.重重忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.九卷功德力.愿灭信人九结罪.亲证菩萨善慧地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏. 九卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			善慧地菩萨惟愿哀纳受.
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）

赞：
	衣奉献.绫罗锦绣纱.销金挂子难描画.龙女织就金丝帕.波斯匿王舍袈裟.马鸣王菩萨.誓愿神通化.
	南无普供养菩萨摩诃萨  （三称）
	恭闻.十号能仁.坐宝莲花成正觉.十身调御.一微尘内转法轮.光明遍照于十方.方便全超于十地.具足十波罗蜜.故称十愿大王.仰冀洪慈.俯垂洞鉴.
	上来奉为求忏……众等.修建慈悲道场忏法.兹当第十卷.入坛缘起.端恪一心.精陈十供.奉献十方三宝.熏修十轴仪文.依十科之忏法.解十缠之罪愆.切念求忏（消灾）众等.因从曩劫.果感今生.昧十善之正因.造十恶之业障.十缠自绕.似钩锁之连环.十习自熏.类飞蛾之赴火.渐及百千形状.复成无量罪端.爱见未忘.贪心难满.嗔火烧尽菩提之种.业风凋残功德之林.岁月蹉跎.方知过咎.光阴倏忽.始觉前非.今则承忏悔之玄门.幸熏修而有绪.凭诸缁侣.披阅金文.修佛事以周隆.作无穷之法利.克念摄念以重重.意诚投诚于一一.望佛垂慈.冥熏加被.
	一念普观无量劫.无去无来亦无住.
	如是了知三世事.超诸方便成十力.
	入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
	南无过去毗婆尸佛    （一拜）
	南无尸弃佛              （一拜）
	南无毗舍浮佛           （一拜）
	南无拘留孙佛           （一拜）
	南无拘那含牟尼佛      （一拜）
	南无迦叶佛              （一拜）
	南无本师释迦牟尼佛   （一拜）
	南无当来弥勒尊佛      （一拜）
	 
	{南无本师释迦牟尼佛  （3称）
	无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
	我今见闻得受持.愿解如来真实意.}
 
慈悲道场忏法卷第十
菩萨回向法第三十八
	今日道场，同业大众，相与已得捍劳忍苦修如是等无量善根，宜复人人起如是念：我所修习善根悉以饶益一切众生，令诸众生究竟清净；以此所修忏悔善根，令诸众生皆悉灭除地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等无量苦恼；以此忏法为诸众生作大舍宅，令灭苦阴作大救护，令脱烦恼作大皈依，令离恐怖作大止趣，令至智地作大安隐，令得究竟安隐处作大明照，令灭痴暗作大灯明，令得安住究竟明净作大导师，令入方便法门得净智身。
	今日道场，同业大众，如此诸法，是菩萨摩诃萨为怨亲故，以诸善根同共回向，于诸众生等无差别，入平等观无怨亲想，常以爱眼视诸众生。若众生怀怨于菩萨起恶逆心者，菩萨为真善知识，善调伏心为说深法，譬如大海一切众毒所不能坏，菩萨亦尔。愚痴无智不知报恩，如是众生起无量恶，不能动乱菩萨道心，譬如杲（gǎo 明亮）日普照众生，不为无目而隐光明，菩萨道心亦复如是，不为恶者而生退没，不以众生难调伏故退舍善根。菩萨摩诃萨，于诸善根信心清净长养大悲，以诸善根普为众生深心回向，非但口言，于诸众生皆发欢喜心、明净心、柔软心、慈悲心、爱念心、摄取心、饶益心、安乐心、最胜心，以诸善根回向。菩萨摩诃萨发如是善根回向，我等今日亦应仰学如是回向，心念口言：若我所有回向功德，令诸众生得清净趣得清净生，功德满足，一切世间无能坏者，功德智慧无有穷极，身口意业具足庄严，常见诸佛，以不坏信（即四不坏信，又称四不坏净，谓信三宝及戒而不坏也）听受正法，离诸疑网忆持不忘，净身口业，心常安住胜妙善根，永离贫乏七财充满，修学一切菩萨所学，得诸善根成就平等，得妙解脱一切种智，于诸众生得慈爱眼，身根清净言辞辩慧，发起诸善心无染著，入甚深法摄取一切，同住诸佛住无所住，所有回向悉如十方菩萨摩诃萨，所发回向广大如法性、究竟如虚空，愿某等得如所愿满菩提愿，四生六道同得如愿。重复增到，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无威德佛 南无见明佛 南无善行报佛 南无善喜佛 南无无忧佛 南无宝明佛 南无威仪佛 南无乐福德佛 南无功德海佛 南无尽相佛 南无断魔佛 南无尽魔佛 南无过衰道佛 南无不坏意佛 南无水王佛 南无净魔佛 南无众上王佛 南无爱明佛 南无福灯佛  南无菩提相佛 南无智音佛 南无常精进菩萨 南无不休息菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈命如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，令回向心具足成就。某等若具有无量大恶罪业、应受无量无边楚毒、于恶道中不能自拔、违今日发菩提心、违菩提行、违菩提愿者，愿十方大地菩萨、一切圣人以慈悲心不违本愿，助某等于彼三恶道中救诸众生令得解脱，誓不以苦故舍离众生；为我荷负重担满平等愿，度脱一切众生生老病死、忧愁苦恼、无量厄难，令诸众生悉得清净，具足善根究竟解脱，舍离众魔远恶知识，亲近善友真善眷属，成就净业尽灭众苦，具足菩萨无量行愿，见佛欢喜得一切智，还复度脱一切众生。
发愿第三十九
	今日道场，同业大众，已发回向竟，次复应须发如是愿。寻夫众恶所起皆缘六根，是知六根众祸之本，虽为祸本，亦能招致无量福业，故胜鬘（mán）经言：守护六根净身口意，以此义证生善之本。故于六根发大誓愿。
	先发眼根愿：
	愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，眼常不见贪欲无厌诈幻之色，不见谄谀（yú 奉承，谄媚）曲媚佞（nìng 花言巧语谄媚人）会之色，不见玄黄朱紫惑人之色，不见嗔恚斗诤（dòu zhènɡ 同"斗争"）丑状之色，不见打扑苦恼损他之色，不见屠裂伤毁众生之色，不见愚痴无信疑暗之色，不见无谦无敬骄慢之色，不见九十六种邪见之色，惟愿一切众生从今日去，眼常得见十方常住法身湛然之色，常见三十二相紫磨金色，常见八十种好随形之色，常见诸天诸仙奉宝来献散华之色，常见口出五种色光说法度人之色，常见分身散体遍满十方之色，常见诸佛放肉髻（ròu jì）光感于有缘来会之色，常见十方菩萨辟支罗汉众圣之色，常得与诸众生及诸眷属观佛之色，常见众善无教假色，常见七觉净华之色，常见解脱妙果之色，常见今日道场大众欢喜赞法顶受之色，常见四众围绕听法渴仰之色，常见一切布施持戒忍辱精进之色，常见一切静默禅思修习智慧之色，常见一切众生得无生忍现前受记欢喜之色，常见一切登金刚慧断无明暗补处之色，常见一切沐浴法流不退之色。已发眼根愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无善灭佛 南无梵相佛 南无智喜佛 南无神相佛 南无如众王佛 南无持地佛 南无爱日佛 南无罗睺月佛 南无华明佛 南无药师上佛 南无持势力佛 南无福德明佛 南无喜明佛 南无好音佛 南无法自在佛 南无梵音佛 南无妙音菩萨 南无大势至菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加覆护，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发耳根愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，耳常不闻啼哭愁苦悲泣之声，不闻无间地狱受苦之声，不闻镬汤雷沸震响之声，不闻刀山剑树锋刃割裂之声，不闻十八地狱间隔无量苦楚之声，不闻饿鬼饥渴热恼求食不得之声，不闻饿鬼行动支节火然作五百车声，不闻畜生身大五百由旬、为诸小虫唼（shà吃,咬）食苦痛之声，不闻抵债不还生骆驼驴马牛中、身常负重鞭杖楚挞（chǔ tà 杖打）困苦之声，不闻爱别离怨憎会等八苦之声，不闻四百四病苦报之声，不闻一切诸恶不善之声，不闻钟铃螺鼓、琴瑟箜篌（kōnɡ hóu古代拨弦乐器名）、琳琅玉佩惑人之声，惟愿一切众生从今日去，耳常得闻诸佛说法八种音声，常闻无常苦空无我之声，常闻八万四千波罗蜜声，常闻假名诸法无性之声，常闻诸佛一音说法各得解悟之声，常闻一切众生皆有佛性、法身常住不灭之声，常闻十地菩萨忍辱修进之声，常闻得无生解善入佛慧、超出三界之声，常闻诸法身菩萨入法流水、真俗并观、念念具足万行之声，常闻十方辟支罗汉四果之声，常闻帝释为诸天说般若之声，常闻十地补处大士在兜率宫说不退转地法行之声，常闻万善同归得佛之声，常闻诸佛赞叹一切众生能行十善随喜之声，愿诸众生常闻诸佛赞言“善哉”、是人不久成佛之声。已发耳根愿竟，相与至心，五体投地，重复皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无善业佛 南无意无谬佛 南无大施佛 南无明赞佛 南无众相佛 南无德流布佛 南无世自在佛 南无德树佛 南无断疑佛  南无无量佛 南无善月佛 南无无边辩相佛 南无宝月菩萨 南无月光菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发鼻根愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，鼻常不闻杀生滋味饮食之气，不闻畋猎（tián liè打猎）放火烧害众生之气，不闻蒸煮熬炙众生之气，不闻三十六物（人身有三十六之不净物，分为外相、身器、内含三类，各有十二种）革囊臭处之气，不闻锦绮罗縠（luó hú 一种疏细的丝织品）惑人之气，不闻地狱剥裂燋烂之气，不闻饿鬼饥渴饮食粪秽脓血之气，不闻畜生腥臊（xīnɡ sào 腥臭;腥臭的气味）不净之气，不闻病卧床席、无人看视、疮坏难近之气，不闻大小便利臭秽之气，不闻死尸胮胀（pānɡ zhànɡ 胀大;浮肿）、虫食烂坏之气，唯愿大众、六道众生从今日去，鼻常得闻十方世界牛头旃檀（zhān tán 即檀香）无价之香，常闻优昙钵罗五色华香，常闻欢喜园中诸树华香，常闻兜率天宫说法时香，常闻妙法堂上游戏时香，常闻十方众生行五戒十善六念之香，常闻一切七方便（即小乘的三贤四善根。三贤是五停心观、别相念处、总相念处。四善根是暖、顶、忍、世第一法）人十六行（由四谛各有四行，则为十六行）香，常闻十方辟支、学无学人众德之香，常闻四果四向得无漏香，常闻无量菩萨欢喜离垢、发光焰慧、难胜现前、远行不动、善慧法云之香，常闻众圣戒定慧、解脱、解脱知见、五分法身之香，常闻诸佛菩提之香，常闻三十七品、十二缘观、六度之香，常闻大悲三念、十力四无所畏、十八不共法香，常闻八万四千诸波罗蜜香，常闻十方无量妙极法身常住之香。已发鼻根愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无梨陀法佛 南无应供养佛 南无度忧佛 南无乐安佛 南无世意佛 南无爱身佛 南无妙足佛 南无优钵罗佛 南无华缨佛 南无无边辩光佛 南无信圣佛 南无德精进佛 南无妙德菩萨 南无金刚藏菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力同加摄受，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发舌根愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今以去乃至菩提，舌恒不尝伤杀一切众生身体之味，不尝一切自死之味，不尝生类血髓之味，不尝怨家对主毒药之味，不尝一切能生贪爱烦恼滋味之味，愿舌恒尝甘露百种美味之味，恒尝诸天自然饮食之味，恒尝香积香饭之味，恒尝诸佛所食之味，恒尝法身戒定慧熏修所现食味，恒尝法喜禅悦之味，恒尝无量功德滋治慧命甜和之味，恒尝解脱一味等味，恒尝诸佛泥洹至乐最上胜味之味。已发舌根愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无真实佛 南无天主佛 南无乐高音佛 南无信净佛 南无婆耆罗陀佛 南无福德意佛 南无焰炽佛 南无无边德佛 南无聚成佛 南无师子游佛 南无不动佛 南无信清净佛 南无虚空藏菩萨 南无萨陀波仑菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力哀愍覆护，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发身根愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，身常不觉五欲邪媚之触，不觉镬汤炉炭寒冰等触，不觉饿鬼头上火然烊铜灌口焦烂之触，不觉畜生剥裂苦楚之触，不觉四百四病（即人类所有疾病之总称。在构成人类身体之地水火风之“四大”中，由于风大之运转所引起之风病有101种，由于地大之增长而引起之黄病有101种，由于火大之旺盛所引起之热病有101种，由于水大之积聚而引起之痰病有101种，以上合计为四百四病）诸苦恼触，不觉大热大寒难耐之触，不觉蚊蚋（wén ruì蚊子）蚤虱（zǎo shī 跳蚤和虱子。亦泛指小害虫）诸虫之触，不觉刀杖毒药加害之触，不觉饥渴困苦一切诸触，愿身常觉诸天妙衣之触，常觉自然甘露之触，常觉清凉不寒不热之触，常觉不饥不渴无病无恼体强之触，常觉无有刀杖苦楚之触，常觉卧安觉安无诸忧怖之触，常觉十方诸佛净土微风吹身之触，常觉十方诸佛净土七宝浴池洗荡身心之触，常觉无老病死诸苦之触，常觉飞行自在与诸菩萨听法之触，常觉诸佛涅槃八自在触。已发身根愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无行明佛 南无龙音佛 南无持轮佛 南无财成佛 南无世爱佛 南无法名佛 南无无量宝明佛 南无云相佛 南无慧道佛 南无妙香佛 南无虚空音佛 南无虚空佛 南无越三界菩萨 南无跋陀婆罗菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力覆护摄受，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发意根愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，意常得知贪欲嗔恚愚痴为患，常知身杀盗淫妄言绮语两舌恶口为患，常知杀父害母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合众、谤佛法僧、不信因果是无间罪，常知人死更生报应之法，常知远恶知识亲近善友，常知咨受九十六种邪师之法为非，常知三漏（漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即欲漏、有漏、无明漏）五盖（贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉举盖、疑盖。何名为盖？能覆行人，名之为盖；盖掩其心，令不明了，是名为盖）十缠（指十种烦恼：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔念、覆）之法是障，常知三途可畏生死酷剧苦报之处，愿意常知一切众生皆有佛性，常知诸佛是大慈悲父无上医王，一切尊法为诸众生病之良药，一切贤圣为诸众生看病之母，常知皈依三宝、应受五戒、次行十善如是等法能招天上人中胜报，常知未免生死应修七方便观暖顶等法，常知应行无漏苦忍十六圣心、先修十六行观观四真谛，常知四谛平等无相故成四果，常知总相别相一切种法，常知十二因缘、三世因果轮转无有休息，常知修行六度八万诸行，常知断除八万四千尘劳，常知体会无生必断生死，常知十住阶品次第具足，常知以金刚心断无明暗得无上果，常知体极一照万德圆备、累患都尽成大涅槃，常知佛地十力、四无所畏、十八不共（即佛的十八种功德法。惟佛独有，不与三乘共有，故云不共）无量功德、无量智慧、无量善法。已发意根愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无天王佛 南无珠净佛 南无善财佛 南无灯焰佛 南无宝音声佛 南无人主王佛 南无罗睺守佛 南无安隐佛 南无师子意佛 南无宝名闻佛 南无得利佛 南无遍见佛 南无马鸣菩萨 南无龙树菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲心哀愍覆护摄受，令某等得如所愿满菩提愿。
	次发口愿：
	又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，口常不毁訾（huǐ zī 非议）三宝，口不谤弘通法人说其过恶，不言作善不得乐报、作恶不得苦果，不言人死断灭不复更生，不说无利益损他人事，不说邪见外道所造经书，不教人作十恶业，不教人造五逆罪，不称扬人恶，不言俗间无趣好戏笑事，不教人僻信邪师鬼神，不评论人物好丑，不嗔骂父母师长善友，不劝人造罪，不断人作福，愿口常赞叹三宝，赞叹弘通法人说其功德，示人善恶果报，常说悟人身死神明不灭，常发善言使人利益，常说如来十二部经（佛说经分为十二类，亦作十二分教），常言一切众生皆有佛性当得常乐我净，常教人孝养父母敬事师长，常劝人皈依三宝受持五戒十善六念，常赞诵经典说诸善事，常教人近善知识远恶知识，常说十住佛地无量功德，常使人修净土行庄严极果，常教人勤礼三宝，常教人建立形像修诸供养，常教人作诸善事如救头然，常教人救济穷苦无暂停息。已发口愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无世华佛 南无高顶佛 南无无边辩才成佛 南无差别知见佛 南无师子牙佛 南无梨陀步佛 南无福德佛 南无法灯盖佛 南无目犍连佛 南无无忧国佛 南无意思佛 南无乐菩提佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力覆护摄受，令某等得如所愿满菩提愿。
	诸行法门
	又愿十方尽虚空界四生六道一切众生，从今发愿之后各能具足诸行法门：笃信三宝恭敬法门、不怀疑惑坚固法门、欲断起恶勤忏法门、欲愿清净念悔法门、不毁三业护身法门、永净四事护口法门、息心清净护意法门、具足所愿菩提法门、一切不害悲心法门、化使立德慈心法门、不毁他人欢喜法门、不欺他人至诚法门、欲灭三途三宝法门、终不虚妄真实法门、不慢彼我舍害法门、无有犹豫弃结法门、断斗讼意无诤法门、奉行平等应正法门。又愿众生具足如是无量法门：心趣法门观心如幻、意断法门舍不善本、神足法门身心轻便、信根法门不愿退轮、进根法门不舍善轭（è）、念根法门善造道业、定根法门摄心正道、慧根法门观无常空、信力法门越魔威势、进力法门一去不还、念力法门未曾忘舍、定力法门灭众妄想、慧力法门周旋往来、进觉法门积行佛道、正定法门逮（dǎi） 得三昧、净性法门不乐余乘。愿诸众生悉具菩萨摩诃萨如是等八万法门，清净佛土劝化悭嫉，悉度众恶八难之处，摄诸诤讼嗔恚之人，勤行众善摄懈怠者，定意神通摄诸乱想。已发愿竟，相与至心，五体投地，皈依世间大慈悲父：
	南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无法天敬佛 南无断势力佛 南无极势力佛 南无慧华佛 南无坚音佛 南无安乐佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
	又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力救护摄受，令三界六道四生众生以今慈悲道场忏法发心发愿功德因缘，各各具足功德智慧，以神通力随心自在。
嘱累第四十
	今日道场，同业大众，相与已为六道四生众生发誓愿竟，次以众生付嘱诸大菩萨。愿以慈悲心同加摄受，以今忏悔发愿功德因缘，又愿以慈悲念力，令一切众生悉皆乐求无上福田，深信施佛有无量报，令一切众生一心向佛，具得无量清净果报。愿一切众生于诸佛所无悭吝心，具足大施无所爱惜。又愿一切众生于诸佛所修无上福田，离二乘愿行菩萨道，得诸如来无碍解脱一切种智。又愿一切众生于诸佛所种无尽善根，得佛无量功德智慧。又愿一切众生摄取深慧，具足清净无上智王。又愿一切众生所游自在，得诸如来至一切处无碍神力。又愿一切众生摄取大乘，得无量种智安住不动。又愿一切众生具足成就第一福田，皆能出生一切智地。又愿一切众生于一切佛无嫌恨心，种诸善根乐求佛智。又愿一切众生以妙方便往诣一切庄严佛刹，于一念中深入法界而无疲倦。又愿一切众生得无比身，尽能遍游十方世界而无疲厌。又愿一切众生成广大身得随意行，得一切佛神力庄严究竟彼岸，于一念中显现如来自在神力遍虚空界。已发如是大愿竟，广大如法性，究竟如虚空，愿一切众生得如所愿满菩提愿。相与至心，五体投地，倘某等若受苦报不能救众生者，以诸众生嘱累：
	无量无边尽虚空界无生法身菩萨  无量无边尽虚空界无漏色身菩萨  无量无边尽虚空界发心菩萨兴正法马鸣大师菩萨  兴像法龙树大师菩萨  十方尽虚空界无边身菩萨  十方尽虚空界观世音菩萨  文殊师利菩萨  普贤菩萨  师子游戏菩萨  师子奋迅菩萨  师子幡菩萨  师子作菩萨坚勇精进菩萨  金刚慧菩萨弃阴盖菩萨  寂根菩萨慧上菩萨  常不离世菩萨药王菩萨  药上菩萨虚空藏菩萨  金刚藏菩萨常精进菩萨  不休息菩萨妙音菩萨  妙德菩萨宝月菩萨  月光菩萨萨陀波仑菩萨  越三界菩萨
	又复嘱累如是十方尽虚空界一切菩萨。愿诸菩萨摩诃萨以本愿力、誓度众生力摄受十方无穷无尽一切众生。愿诸菩萨摩诃萨不舍一切众生，同善知识无分别想。愿一切众生知菩萨恩亲近供养。愿诸菩萨慈愍摄受，令诸众生得正直心，随逐菩萨不相远离。愿一切众生随菩萨教不生违反，得坚固心不舍善知识，离一切垢心不可坏；令一切众生为善知识不惜身命，悉舍一切不违其教；令一切众生修习大慈远离诸恶，闻佛正法悉能受持；令诸众生同诸菩萨善根业报、菩萨行愿究竟清净，具足神通随意自在，乘于大乘乃至究竟一切种智，于其中间无有懈怠，乘智慧乘至安隐处，得无碍乘究竟自在。始从“皈依三宝”、“断疑”、“生信”、“忏悔”、“发心”、“显果报”、“出地狱”、“解怨”、“自庆”、“发愿”、“回向”、终至“嘱累”，所有功德悉以布施十方尽虚空界一切众生。
	仰愿弥勒世尊现为我证，十方诸佛哀愍覆护，所悔所愿皆得成就。愿诸众生同慈悲父俱生此国，预在初会（佛陀成道后最初之说法；或一部经最初说法之会合，均称为初会）闻法悟道，功德智慧一切具足，与诸菩萨等无有异，入金刚心成等正觉。
赞佛咒愿
	多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀十号具足，度人无量拔生死苦，以今忏悔礼佛功德因缘，愿诸众生各各具足得如所愿满菩提愿。某等今日所发誓愿，悉同十方尽虚空界一切诸佛、诸大菩萨所有誓愿。诸佛菩萨所有誓愿不可穷尽，我今誓愿亦复如是。广大如法性，究竟如虚空，穷未来际尽一切劫，众生不可尽我愿不可尽，世界不可尽我愿不可尽，虚空不可尽我愿不可尽，法性不可尽我愿不可尽，涅槃不可尽我愿不可尽，佛出世不可尽我愿不可尽，诸佛智慧不可尽我愿不可尽，心缘不可尽我愿不可尽，起智不可尽我愿不可尽，世间道种法道种、智慧道种不可尽我愿不可尽，若十种可尽我愿乃可尽。一切和南三乘圣众。
慈悲道场忏法卷第十.
赞：
	捍劳忏礼.冀佛垂慈.六根满愿在斯时.
	诸行悉坚持.回向菩提.嘱累度人师.
	南无法云地菩萨摩诃萨  （3称）
出忏：
十身相好.巍巍不动紫金山.十号能仁.荡荡常圆碧玉相.神机普应.妙化无方.愿舒无碍之圆光.证此后时之佛事.顶礼十方之觉号.忏除十恶之罪愆.
	上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第十卷.善果周隆.于其坛内.燃灯发焰.散花庄严.烹茗献果.设供运心.敷扬种种之功勋.敬礼尘尘之佛事.发殷重心.秉诚回向.十方诸大觉.三蔵贯华文.五眼辟支迦.六通阿罗汉.天真并地圣.水哲与阳贤.四府该罗.无边灵贶.鉴兹凡悃.证明善因.奉为求忏（消灾）众等.洗空微细罪愆.成就无边福利.伏愿.顿除十使.迥脱十缠.圆发十心.十愿满而真空月朗.修行十地.十障断而觉苑花开.尘尘开解脱之门.处处显真如之用.冤亲普利.凡圣同资.俱承忏悔之善缘.共证真常之妙道.虽则微文忏悔.诚恐细惑未除.再劳尊众.同求忏悔.
	南无求忏悔菩萨摩诃萨  （3称）
赞：
	梁皇忏.十卷功德力.愿灭信人十缠罪.亲证菩萨法云地.忏文举处罪花飞.解了冤.忏了罪.消灾增福慧.
	龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
	龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞：
	梁皇忏. 十卷已全周.回向四恩并三有.
			拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
			法云地菩萨惟愿哀纳受
	南无登云路菩萨摩诃萨 （三称）
 


<经卷十毕>

【补阙真言】
南无三满哆,没驮喃,阿钵啰帝,喝多折,折捺弥唵,叽弥叽弥,怛塔葛塔喃,末瓦山矴钵啰帝,乌怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎呵.(3遍) 

楞严经卷十赞偈
【幽清扰动,罔象虚无,涅槃城背向迷途,最后示规模,五阴干枯,高举步天衢(qú)】【补阙真言】
南无本师释迦牟尼佛(3称)

【回向文】
诵经功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。 

【回向偈】
愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道.