开悟的《楞严》成佛的《法华》富贵的《华严》

为什么说法华经和楞严经是一部经

不是一部经，但是因为两部经一脉相承，又可以说是一部经，本人在学习这两部经时也感觉到了。《法华经》为纲，《楞严经》为目，纲举目张，瞩目归纲。《楞严经》是体，《法华经》用，各有侧重。而且具体到多处细节，居然也有相同处，只是语言详略不同，就不一一赘述了。就连名字也有相似处，因为《楞严经》还有个名字是《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，其中的“妙莲华王”与《妙法莲华经》几乎一样，而《法华经》就是经王，所以“妙莲华王”不是“妙法莲华经”又是什么呢

开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。

　　读《楞严经》，能够帮助人开悟；读《法华经》，能够帮助人成佛；而读《华严经》，能够帮助人富贵吗？

　　这到底是什么意思呢？

　　《华严经》的出现，充满传奇色彩。在佛去世之后七百年，龙树菩萨从龙宫中读到《华严经》。龙宫中的《华严经》，有上、中、下三种版本。龙树菩萨将下本，就是我们现在读到的八十卷本带到人间。

　　说到《华严经》，人们比较熟悉的，有“普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”。

　　《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，他们如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大法-轮”。我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的，这个世界至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。世界重重无尽，具体到现实的人生，则是圆融无碍的。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。

　　《高僧传》载：“唐太宗问隐士孙思邈：‘佛经以何经为大？’孙曰：‘华严经为诸佛所尊大。’帝曰：‘近玄奘三藏，译大般若经六百卷，何不为大，而六十卷华严经独得大乎？’孙曰：‘华严法界，具一切门，于一门中，可演出大千经卷，般若经乃华严宗一门耳。’太宗乃悟，乃受持华严。”

　　明代四大名僧之一的莲池大师说：“‘华严见无量门，诸大乘经，犹华严无量门中之一门耳，华严、天王也，诸大乘经、候封也，诸小乘经，侯封之附庸也。’”

明末四大高僧之一的憨山大师说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵”。